حملة تطهير المنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلة ( مهم جدآ )

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • رد: حملة تطهير المنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلة ( مهم جدآ )

    كيف نام أهل الكهف من الناحية العلمية(احذر)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    تم سؤال الشيخ السحيم عن الموضوع واجاب كما موضح في الفتوى





    بسم الله الرحمن الرحيم




    حتى ينام أصحاب الكهف بصورة هادئة وصحيحة هذه المدة الطويلة من دون تعرضهم للأذى والضرر وحتى لا يكون هذا المكان موحشا ويصبح مناسبا لمعيشتهم فقد وفر لهم الباري عز وجلالأسباب التالية :




    1- تعطيل حاسة السمع: حيث إن الصوت الخارجي يوقظ النائم وذلك في قوله تعالى " فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا " الكهف/11 ، والضرب هنا التعطيل والمنع أي عطلناحاسة السمع عندهم مؤقتا والموجودة في الأذن والمرتبطة بالعصب القحفي الثامن .ذلك إن حاسةالسمع في الإذن هي الحاسة الوحيدة التي تعملبصورة مستمرة في كافة الظروف وتربط الإنسانبمحيطه الخارجي .





    2- تعطيل الجهاز المنشط الشبكي (ascending reticular activating system ) :-



    الموجود في الجذع الدماغ والذي يرتبط بالعصب القحفي الثامن أيضا (فرع التوازن)حيث إن هذا العصب له قسمان :الأول مسؤول عن السمع والثاني مسؤول عن التوازن في الجسم داخليا وخارجيا ولذلك قال الباري عز وجل (فضربنا على آذانهم)ولم يقل (فضربنا على سمعهم )أي إن التعطيل حصل للقسمين معا وهذا الجهاز الهام مسؤول أيضا عن حالة اليقظة والوعي وتنشيط فعاليات أجهزة الجسم المختلفة والإحساس بالمحفزات جميعا وفي حالة تعطيلية أو تخديره يدخل الإنسان في النوم العميق وتقل جميع فعالياته الحيويه وحرارة جسمه كما في حالة السبات والانقطاع عن العالم الخارجي قال تعالى (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً ) النبأ/8 والسبات هو النوم والراحه (والمسبوت)هو الميت أو المغشى عليه (راجع مختار الصحاح ص 214).فنتج عن ذلك ما يلي :






    أ-المحافظة على أجهزتهم حية تعمل في الحد الأدنى من استهلاك الطاقة فتوقفت عقارب الزمن بالنسبة لهم داخل كهفهم إلا إنها بقيت دائرة خارجه (كالخلايا والانسجه التي تحافظ في درجات حرارة واطئة فتتوقف عن النمو وهي حية ).



    ب-تعطيل المحفزات الداخلية التي توقظ النائم عادة بواسطة الجهاز المذكور اعلاه كالشعور بالألم أو الجوع أو العطش أو الأحلام المزعجة (الكوابيس)






    3- المحافظة على أجسامهم سليمة طبيا وصحيا وحمياتها داخليا وخارجيا والتي منها :

    أ- التقليب المستمر لهم أثناء نومهم كما في قولة تعالى :-

    ( وَتَحْسَبُهُمْ أيقاظاً وَهُمْ رُقودٌ وَنُقلّبُهُمْ ذاتَ اليْمَين وذاتَ الشّمَالِ )الكهف/18 لئلا تآكل الأرض أجسادهم بحدوث تقرحات الفراش في جلودهم والجلطات في الأوعية الدموية والرئتين وهذا ما يوصي به الطب ألتأهيلي حديثا في معالجة المرضى فاقدي الوعي أو الذين لا يستطيعون الحركة بسبب الشلل وغيرة .







    ب- تعرض أجسادهم وفناء الكهف لضياء الشمس بصورة متوازنة ومعتدلة في أول النهار وآخرة للمحافظة عليها منعاً من حصول الرطوبة والتعفن داخل الكهف في حالة كونه معتما وذلك في قولة تعالى (وَتَرَى الشَّمس إذا طَلَعتْ تَزاورُ عن كهْفِهمَ ذاتَ الْيَمين وإذا غرَبتْ تَفْرضُهُمْ ذاتَ الشِّمال )الكهف/17 والشمس ضرورية كما هو معلوم طبيا للتطهير أولا ولتقوية عظام الإنسان وأنسجته بتكوين فيتامين د(vitamin d )عن طريق الجلد ثانيا وغيرها من الفوائد ثالثا .



    يقول القرطبي في تفسيره : وقيل( إذا غربت فتقرضهم ) أي يصيبهم يسير منها من قراضة الذهب والفضة أي تعطيهم الشمس اليسير من شعاعها إصلاحا لأجسادهم فالآية في ذلك بان الله تعالى آواهم إلى الكهف هذه صفته لأعلى كهف آخر يتأذون فيه بانبساط الشمس عليهم في معظم النهار والمقصود بيان حفظهم عن تطرق البلاء وتغير الأبدان والألوان إليهم والتأذي بحر أو برد )القرطبي ،الجامع لأحكام القران ،ج1 ص 369،دار الكتاب العربي –القاهرة 1967.)






    ج - وجود فتحة في سقف الكهف تصل فناءه بالخارج تساعد على تعريض الكهف إلى جو مثالي من التهوية ولإضاءة عن طريق تلك الفتحة ووجود الفجوة (وهي المتسع في المكان )في الكهف في قولة تعالى (وَهُمْ في فَجْوَةٍ مِنْهُ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ مَنْ يَهْدِ اللهُ فهُوَ الْمُهتْدى وَمَنْ يُضْلِلْ فلَنْ تَجِدْ لَهُ ولياَ مُرْشداً ) الكهف /17.



    د -الحماية الخارجية بإلقاء الرهبة منهم وجعلهم في حالة غريبة جدا غير مألوفة لا هم بالموتى ولا بالإحياء (إذ يرهم الناظر كالأيقاظ يتقلبون ولا يستيقظون بحيث إن من يطلع عليهم يهرب هلعا من مشهدهم وكان لوجود الكلب في باب فناء الكهف دور في حمايتهم لقولة تعالى (وَكلْبُهُمْ باسِط ذِراعِيْهِ بالْوَصيدِ لَوْ اطَّلعْتَ عَلْيَهمْ لَوَلَيتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلمُلِئْتَ مِنْهُمً رُعْباَ )الكهف / 18.




    الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    وأعانك الله .

    أولاً : على من أراد أن يتكلّم في شيء من تفسير القرآن أن يكون على وَجَل أن لا يَزِل ، فَيَضِل ويُضِل .وذلك أن المتكلِّم في تفسير القرآن يسعى للكشف عن مراد الله ، فإذا قال قولاً فهو ينسب ذلك القول إلى الله تبارك وتعالى ، ويزعم أن ذلك مُرادا لله عزّ وَجَلّ .

    ثانيا : على من تكلّم في تفسير القرآن أن لا يخرج عن جادة العلماء السابقين ، خاصة الذين لهم قَدَم صِدق في العِلْم مِن أهل الرسوخ ، الذين يعلمون تأويل القرآن ومعاني اللغة ، وما تدلّ عليه . فلا يأتي بقول يُخالف فيه سلف الأمة وعلماءها إلاّ بِدليل .

    ثالثا : ما جاء في هذا القول على وجه الخصوص مُتعقّب بِما يلي :

    أ – أن الضرب على آذانهم يعني إلقاء النوم عليهم ، وعلى هذا جمهور المفسرين . وقد يُعبّر بالأُذن عن السمع ، كما قال تعالى : (وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْرًا) وكما قال عزّ وَجَلّ : (وَلَهُمْ آَذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا) ، وكما قال سبحانه وتعالى : (أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا)

    فيُعبَّر عن السمع بالأذن لأنها هي أداته .

    ب – ما رُتِّب على ذلك وهو الزعم بأن الضرب على الأذان تعطيل للسمع وللأُذن ، وهذا مناقضة لقوله : (ولم يقل (فضربنا على سمعهم ) ) .

    جـ - القوبل بأن (المحافظة على أجهزتهم حية تعمل في الحد الأدنى من استهلاك الطاقة فتوقفت عقارب الزمن بالنسبة لهم داخل كهفهم) جَعَلهم يعيشون تلك الفترة ، وهذا غير مُسلَّم به ؛ لأن قوله هذا يُشعر أن أجسادهم لم تتغير ، وان السنين لم تُؤثِّر فيهم .

    وهذا يردّه قوله تعالى عنهم : (لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا) .

    د – تفسيره السبوت بالموت أو بالغشيان ، حيث فسّر قوله تعالى : (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً) بذلك ، وهذا غير صحيح ؛ لأن الله وصف النوم بذلك ، وليس وصفا لأهل الكهف . كما أن معنى السُّبَات في اللغة هو القَطْع ، وكون النوم سُبات ، أي : قَطْعًا للأعمال ، كما يقول أهل اللغة ، وليس الكلام هنا عن " السبوت " !

    هـ : زعْمه بـ : (وجود فتحة في سقف الكهف تصل فناءه بالخارج تساعد على تعريض الكهف إلى جو مثالي من التهوية ولإضاءة عن طريق تلك الفتحة ووجود الفجوة (وهي المتسع في المكان )في الكهف) .

    وهذا يحتاج إلى دليل ، ولا دليل عليه ، وهو ادِّعاء وُجود فتحة تهوية في سقف الكهف !

    رابعا : يُمكن إلغاء كل تلك الأقوال ، والقول بأن الله على مل شيء قدير ، وأن الله قادر أن يفعل بهم ذلك ، ويُبقيهم طيلة تلك الفترة ، كما فعل سبحانه وتعالى بِعُزير ، كما أخبر عنه تعالى في سورة البقرة (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ) الآية . والله تعالى أعلم .

    المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
    عضو مركز الدعوة والإرشاد

    تعليق


    • رد: حملة تطهير المنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلة ( مهم جدآ )

      دعاء بإذن الله يحفظ من الموت الفجأة

      يارب وفقنا


      دعاء لمرة واحدة بالعمر

      روي عن رسول الله(صلي الله عليه وسلم)
      مضمون الحديث أنّه قال:
      من قرأ هذا الدعاء في أي وقت فكأنه حج 360 حجة
      وختم 360 ختمة وأعتق 360 عبداً
      وتصدق ب 360 دينار وفرج عن 360 مغموماً
      وبمجرد أن قال رسول (صلي الله عليه وسلم) وسلم الحديث نزل جبرائيل (عليه السلام)
      وقال: يارسول الله أي عبد من عبيد الله سبحانه وتعالي
      أو أي أحد من أمتك يا محمد
      قرأ الدعاء ولو مرة واحدة في العمر
      بحرمتي وجلالي ضمنت له سبعة أشياء:

      رفعت عنه الفقر

      أمنته من سؤال منكر ونكير

      أمررته علي الصراط

      حفظته من موت الفجأة

      حرمت عليه دخول النار

      حفظته من ضغطة القبر

      حفظته من غضب السلطان الجائر والظالم

      الدعـــــاء:

      لا إله إلا الله الجليل الجبار لا إله الواحد القهار
      لا إله إلا الله الكريم الستار لا إله إلا الله الكبير المتعال
      لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا
      ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له مسلمون
      لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا
      ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له عابدون
      لا إله إلا الله وحده لا شريك له
      إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له قانتون
      لا إله إلا وحده لا شريك له إلها واحدا
      ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له صابرون
      لا إله إلا الله محمد رسول الله
      اللهم إليك فوضت أمري وعليك توكلت يا أرحم الراحمين


      الجواب

      دعاء منسوب للنبي صلى الله عليه وسلم لا أصل له من كتاب الله أو سنة



      الفتوى رقم ( 21084 )

      الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد :

      فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي \ بواسطة معالي د . محمد بن سعد الشويعر ، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (3598) وتاريخ 9 \ 7 \ 1420 هـ وقد ذكر معاليه

      أن أحد المواطنين جاءه بنشرة يقول إنه وجدها بالمسجد الذي يصلي فيه ، ويطلب إفتاءه نحوها ، وقد جاء في هذه النشرة ما نصه :

      لا إله إلا الله الجليل الجبار ، لا إله إلا اله الواحد القهار ، لا إله إلا الله العزيز الغفار ، لا إله إلا الله الكريم الستار ، لا إله إلا الله الكبير المتعال ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إلها واحدا ربا وشاهدا صمدا ونحن له مسلمون ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إلها واحدا ربا وشاهدا ، ونحن له عابدون ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا ونحن له قانتون ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا ونحن له صابرون ، لا إله إلا الله محمد رسول الله ، علي ولي الله ، اللهم إليك وجهت وجهي ، وإليك فوضت أمري ، وعليك توكلت يا أرحم الراحمين ، روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مضمون الحديث أنه قال : من قرأ هذا الدعاء في أي وقت فكأنه حج 360 حجة ، وختم 360 ختمة ، وأعتق 360 عبدا ، وتصدق بـ 360 دينارا ، وفرج عن 360 مغموما ، وبمجرد أن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث نزل الأمين جبرائيل عليه السلام وقال : يا رسول الله : أي عبد من عبيد الله أو أمة من أمتك يا محمد قرأ هذا الدعاء ولو مرة في العمر بحرمتي وجلالي ضمنت له سبعة أشياء :

      1 - أرفع عنه الفقر .

      2 - أمنه من سؤال منكر ونكير .

      3 - أمرره على الصراط .

      4 - حفظته من موت الفجأة .

      5 - حرمت عليه دخول النار .

      6 - حفظته من ضغطة القبر

      7 - حفظته من غضب السلطان الجائر والظالم ، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .

      وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأن هذا الدعاء المنسوب للنبي صلى الله عليه وسلم دعاء باطل ، لا أصل له من كتاب الله أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، والحديث المروي في فضله حديث باطل مكذوب ، ولم نجد من أئمة الحديث من خرجه بهذا اللفظ ، ودلائل الوضع عليه ظاهرة لأمور منها :

      1 - مخالفة هذا الدعاء ومناقضته لصحيح المعقول وصريح المنقول من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وذلك لترتيب هذه الأعداد العظيمة من الثواب المذكور لمن قرأ هذا الدعاء .

      2 - اشتماله على لفظ ( علي ولي الله) ولا شك أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أولياء الله ، إن شاء الله ، ولكن تخصيصه بذلك دون غيره فيه نفثة رافضية .

      3 - أنه يلزم من العمل بهذا الدعاء أن قارئه يدخل الجنة وإن عمل الكبائر أو أتى بما يناقض الإيمان ، وهذا باطل ومردود عقلا وشرعا .

      وعلى ذلك فإن الواجب على كل مسلم أن لا يهتم بهذه النشرة ، وأن يقوم بإتلافها وأن يحذر الناس من الاغترار بها وأمثالها ، وعليه أن يتثبت في أمور دينه فيسأل أهل الذكر عما أشكل عليه حتى يعبد الله على نور وبصيرة ، ولا يكون ضحية للدجالين وضعاف النفوس الذين يريدون صرف المسلمين عما يهمهم في أمور دينهم ودنياهم ، ويجعلهم يتعلقون بأوهام وبدع لا صحة لها .

      وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

      اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
      التعديل الأخير تم بواسطة CASHU; 2021 - 06 - 16, 07:13.

      تعليق


      • رد: حملة تطهير المنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلة ( مهم جدآ )

        أدعية اثناء الوضوء على حسب العضو


        - غسل اليدين : اللهم ناولني الكتاب باليمين


        - المضمضــة : اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهادة


        - الاستنشــاق : اللهم استنشقني رائحة الجنة


        - الاستنثــــار : اللهم نجيني من رائحة الزقوم


        - غسل الوجه : اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه وتبيض الوجوه


        - غسل اليدين إلى المرفقين :


        - اليـد اليمنــى : اللهم اجعلني من أصحاب اليمين


        - اليـد اليسـرى : اللهم نجيني من أصحاب الشمال


        - مسح الرأس : اللهم اعتق رقبتي من النار اللهم ردني مرد المؤمنين


        - غسل الرجلين : اللهم لا تزل قدمي عن الطريق المستقيم



        الجواب :

        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
        وجزاك الله خيراً .
        ونفع الله بك

        كل هذا لا أصل له .
        بل هذا من بِدع الوضوء .

        لأن التلفّظ بالنية بِدعة .
        فقول : ( نويت كذا ) بِدعة مُحدَثَة .
        وسواء كان ذلك في الوضوء أو كان في الصلاة أو فير غيرها من العبادات .

        قال ابن رجب رحمه الله : وصَحّ عن ابن عمر أنه سمع رجلا عند إحرامه يقول : اللهم إني أريد الحج والعمرة . فقال له : أتُعَلّم الناس ؟ أو ليس الله يعلم ما في نفسك ؟ ونَصَّ مالك على مثل هذا ، وأنه لا يستحب له أن يُسَمِّي ما أحْرَم به ، حكاه صاحب كتاب تهذيب المدونة من أصحابه .
        وقال أبو داود : قلت لأحمد : أتقول قبل التكبير - يعني في الصلاة شيئا – قال : لا. اهـ .

        فلا يجوز التلفّظ بالنية
        ولا يُشرع قول هذه الأذكار مع الوضوء .
        وإنما تُشرَع التسمية قبل الوضوء ، والذِّكْر بعد الفراغ والانتهاء من الوضوء .

        روى مسلم من حديث عُقبة بن عامر رضي الله عنه عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ أو فيسبغ الوضوء ، ثم يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد الله ورسوله ، إلا فُتِحَتْ له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء .

        وقال عليه الصلاة والسلام : من توضأ فقال : سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك . كُتِبَ في رَقّ ، ثم طُبِع بطابع ، فلم يُكْسَر إلى يوم القيامة . رواه النسائي في الكبرى .
        وصححه الألباني .

        وعند الترمذي من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ، فُتِحَتْ له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء .
        وصححه الألباني

        تعليق


        • رد: حملة تطهير المنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلة ( مهم جدآ )

          هل يجوز محاسبة النفس بهذه الطريقة


          السؤال:

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          هل هذه الأسئلة بهذه الطريقة مشروعة
          والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
          هل انت متبع لامامك صلى الله عليه وسلم؟
          اعرف نفسك؟؟؟؟
          هل انت متبع لامامك صلى الله عليه وسلم؟
          كيف يتحول نومك من عاده الى عباده؟؟!
          اجب على الأسئله التاليه دائما وابدا لتعرف مدى ارتباطك بالحبيب صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في التزامك بآداب النوم والاستيقاظ منه...
          اخي اختي الأعزاء......
          عليكما باحضار ورقه قبل البدء بقراءة الاسئله ووضع ثلاث خانات وهي (دائما .. احيانا .. ابدا ) وعند قراءة كل سؤال الاجابه عليه بوضع اشاره عند أحد هذه الخيارات الثلاثه وعند اتمام الاجابه احسب النقاط واعرف نفسك:
          -هل تصلي العشاء في جماعه حتى تكون في ذمة الله حتى تصبح ويكتب لك قيام نصف الليل ؟
          -هل تصلي الوتر لان الله وترا يحب الوتر و(من لم يوتر فليس منا)؟
          -هل تقرأسورة الملك قبل النوم لأنها منجيه من عذاب القبر؟
          -هل تنفض فراشك ثلاثا قبل النوم عليه؟
          -هل تعزم على قيام الليل لأن ركعتان في جوف الليل كنز من كنوز البر؟
          -هل تكتب وصيتك وتضعها تحت الوساده لأنها من اسباب الموت على الشهاده؟
          -هل تنام مستقبل القبله على شقك الأيمن كما يضجع الميت في لحده؟
          -هل تنام على طهاره لتبقى روحك ساجده؟
          -هل تستشعر انها قد تكون آخر ليله في عمرك؟
          -هل تضع السواك تحت الوساده لأنه ينادي من الباطن أن قل لااله الا الله؟
          -هل تأتي بأدعية ماقبل النوم والتسبيح (باسمك ربي وضعت جنبي وباسمك ارفعه فاغفرلي ذنبي الله ان امسكت نفسي فارحمهاوأن ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين"33سبحان الله 33 الحمد لله 34 الله اكبر" .استغفر الله الذي لااله الا هو الحي القيوم واتوب اليه3مرات.اللهم اني اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك رغبة ورهبة اليك لاملجأولامنجا منك الا اليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت"والمعوذتين وسورة الكافرين؟
          -هل تقرأ آخر آيتين من سورة البقره حتى تبات روحك تحت العرش؟
          -هل تقول قبل نومك "بسم الله الرحمن الرحيم ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم"عشر مرات لطرد الخواطر عنك؟
          - هل تنام وانت على ذكر الله؟
          -هل تنام وقلبك مطهر عن كل ذنب ودرن؟
          -هل تكون عدد ساعات نومك بالليل والنهار ثمان ساعات على الاكثر؟
          -هل تجتهد ان تستيقظ قبل طلوع الفجر؟
          -هل يكون اول مايجري على لسانك عند الاستيقاظ ذكر الله؟
          -هل تقول دعاء الاستيقاظ من النوم"الحمد لله الذي احيانا بعد ماأماتنا واليه النشور"؟
          -هل تمسح وجهك بيدك اليمنى؟
          -هل تتسوك عندما تستيقظ من النوم؟
          -هل تتوضؤ كي تنفك عنك عقدة الشيطان؟
          -هل تدعو للأمه بأن الله يرفع عنها مألم بها؟
          -هل تصلي الفجر في جماعه حتى تكون في ذمة الله حتى تمسي ومن صلىالفجر في جماعه كأنه قام الليل كله؟
          النتيجــــــــــــــــــة
          احسب لكل اجابه بدائما اربع نقاط...
          ولكل اجابه باحيانا نقطتين..
          ولكل اجابه بابدا صفرمن النقاط
          اجمع النقاط التي حصلت عليها وقيم نفسك بنفسك!!!
          من 100 الى 75:- بارك الله فيك فأنت تحول العاده الى عباده وتحي السنه وقد اماتها كثير من الناس ولك البشاره بقول الحبيب صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (طوبى للغرباء الذين يحيون ماأماته الناس من سنتي)
          من 75 الى 35:- وفقك الله لتطبيق بعض آداب وسنن الحبيب صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في النوم والاستيقاظ ,فلا تفوت على نفسك أجر العمل ببقية الآداب,واجتهد في تطبيقها كلها وتأمل كيف يشجعك رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (من أحيا سنتي فقد أحياني ومن أحياني كان معي في الجنه).
          من 35 الى 0:- لم حرمت نفسك من الثواب لترك السنن والآداب ؟لم ابعدت نفسك عن ركب سيد الأحباب ؟اما علمت انه من ترك الآداب عوقب بحرمان الفرائض والعياذ بالله..تدارك نفسك قبل فوات الاوان فانك سترى اقواما في مواكب الملتزمين بالآداب النبويه قد اعتلو في مراقي عاليه ببركة التزامهم بالسنن وتندم اشد الندم والحسره..وماذا ستخسر اذا التزمت بتلك الآداب البسيطة السهله في ظاهرها العظيمه العاليه في باطنها ومعناها داوم عليها واطلب من الله ان يعينك ويجعل عملك خالصا لوجهه الكريم
          " ياحي ياقيوم صلي على من قلبه لاينام صلاة تستيقظ بها قلوبنا من المنام وتدرك بها غاية المرام وتجمع لنا بها خيرات الدنيا والقيام وننال بها شريف المحادثه بأعذب الكلام في دار المقام وأنت عنا راض ياذا الجلال والاكرام وعلى آله وصحبه وسلم تسليما والحمد لله رب العالمين"
          أرسلها الى من تعرف من أمة سيدنا محمد عليه أطيب الصلوات والتسليم لعلك تكون ممن تحيي سنته.

          ===============


          الجواب:


          بارك الله فيك
          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
          وهذا من الأمور المُحدَثة التي لم تكن في زمن الصحابة رضي الله عنهم ، ولم يفعلها سلف هذه الأمة .
          وكل خير في اتِّباع مَن سَلَف .
          ومن الملحوظات حول هذه الأسئلة :
          قراءة آخر آيتين من سورة البقرة قال فيهما النبي صلى الله عليه وسلم : من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه . رواه البخاري ومسلم .

          ولا أعلم أن الروح تبيت تحت العرش لمن قرأهما .
          أن مَن نام على طهارة باتت روحه ساجدة تحت العرش .
          الصحيح أن من بات طاهراً بات في شعاره مَلَك .

          قال صلى الله عليه وسلم : من بات طاهراً بات في شعاره ملك ، فلم يستيقظ إلا قال الملك : اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهراً . رواه ابن حبان وغيره ، وهو في صحيح الترغيب والترهيب .
          وقال صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبيتُ عَلَى ذِكْرٍ طَاهِراً فَيَتَعَـارّ مِنَ الّليْلِ ، فَيَسْأَلُ الله خَيْراً مِنَ الدّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلاّ أَعْطَـاهُ إِيّـاهُ . رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وهو حديث صحيح .
          قول : بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . عشر مرات لطرد الخواطر عنك .
          لا أعلم لها أصلاً .
          بلى ورد فيها حديث علي مرفوعاً بلفظ :

          إذا وقعت في ورطة فقل : بسم الله الرحمن الرحيم ، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم . فإن الله تعالى يصرف بها ما شاء من أنواع البلاء .
          وهو حديث موضوع ، كما في ضعيف الجامع .
          النوم مستقبل القبلة .
          فلم يثبت في ذلك شيء .
          نعم ثبت قوله صلى الله عليه وسلم : قبلتكم أحياء وأمواتا . رواه أبو داود .
          والنوم أخو الموت ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
          - هل تضع السواك تحت الوسادة لأنه ينادي من الباطن أن قل لا إله إلا الله ؟
          وهذا لا يصح . أعني في المناداة .
          وقد قالت عائشة رضي الله عنها : كُـنّـا نُعِدّ له سواكه وطهوره ، فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوّك ويتوضأ . رواه مسلم .
          قال الإمام النووي – رحمه الله – : قولها : " كنا نعدّ له سواكه وطهوره " فيه استحباب ذلك والتأهب بأسباب العبادة قبل وقتها ، والاعتناء بها . قولها : " فيتسوّك ويتوضأ " فيه استحباب السواك عند القيام من النوم . انتهى .
          مسح الوجه باليد اليمنى عند القيام من النوم على اعتبار أنه سُنّة
          وقد ثبت في الصحيحين من حديث ابن عابس رضي الله عنهما في وصف قيام النبي صلى الله عليه وسلم من النوم : فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده .
          فالمسح إنما كان من أجل النوم .
          فمثل هذا لا يُمكن أن يُقال عنه : سُـنّـة .
          وأما حديث : من أحيا سُنتي .
          فهو حديث ضعيف ، كما في تخريج أحاديث المشكاة .
          ولفظه عند الترمذي : ومن أحيا سنتي فقد أحبني ، ومن أحبني كان معي في الجنة .
          وحديث : من لم يوتر فليس منا . ضعفه الشيخ الألباني في الإرواء .
          والخلاصة أن هذه الأسئلة والتي يُسميها بعضهم ( ورد المحاسبة ) لا أصل لها .
          ولو كان خيراً لسبقنا إليه من وُصِفوا بأنهم أحرص الناس على الخير . أعني اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم .
          وقد رأيت بعضهم وضع لها جدولاً على الشبكة !


          والله تعالى أعلى وأعلم
          الشيخ عبد الرحمن السحيم
          التعديل الأخير تم بواسطة CASHU; 2021 - 06 - 16, 07:13.

          تعليق


          • رد: حملة تطهير المنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلة ( مهم جدآ )

            جردوها من ملابسها بل من كل شي ثم حملوها إلى مكان مظلم .. واقعة مبكية

            ما حكم تصوّر عذاب القبر ، وروايته كأنه قصة ؟



            السؤال :

            ما ردكم بارك الله فيكم على هذه القصة المنتشرة في كل مكان للاسف؟

            ...................

            أتمنى الاستفادة من هذه القصة!!!!!!!!!!!!!!!!

            جردوها من ملا بسها بل من كل شي ثم حملوها إلى مكان مظلم واقعة مبكية..؟!!

            شدوا وثاقها .. وحرموها حواسها ... وشعرت بأنها موضوعة على ما يشبه الهودج .. في ارتفاعه وحركته ...

            سمعت صوت حبيبها وسطهم .. ماله لا يعنفهم ... ماله لا يمنعهم من أخذها ...

            صوت الخطوات الرتيبة تمشي على تراب خشن ... ونسائم فجرية باردة تلامس ثيابها البيضاء .. ورغم أنها لا ترى الا أنها تخيلت الجو من حولها ضبابيا ... وتخيلت الأرض التي هي فيها الآن أرضا خواء مقفرة ..

            أخيرا توقفت الخطوات دفعة واحدة وأحست بأنها توضع على الأرض .. وسمعت الى جوارها حجارة ترفع وأخرى توضع .. ثم حملت ثانية .. وشاع السكون من حولها ... وأحست بالظلام ينخر عظامها ..

            ومن أعلى تناهى لسمعها صوت نشيج ... انه ابنها .. نعم هو ... لعله آت لانقاذها

            لكن ... ماذا تسمع انه يناديها بصوت خفيض : أمي ..

            ومن بين الدموع يتحدث زوجها اليه قائلا :

            تماسك ... انما الصبر عند الصدمة الأولى ... ادع لها يا بني ... هيا بنا ..

            غلبته غصة ... وألقى نظرة أخيرة على الجسد المسجى ... فلم يتمالك نفسه أن قال بصوت يقطر ألما : لا اله الا الله ... لا اله الا لله ... انا لله وانا اليه راجعون ..

            كان هذا آخر ما سمعته منه .. ثم دوى صوت حجر رخامي يسقط من أعلى ليسد الفتحة الوحيدة التي كانت مصدر الصوت والنور ....... والحياة ..

            صوت الخطوات تبتعد ... الى أين أين تتركوني كيف تتخلوا عني في هذه الوحدة وهذه الظلمة

            نظرت حولها فاذا هي ترى ....... ترى

            أي شيء تستطيع أن تراه في هذا السرداب الأسود

            ان ظلمته ليست كظلمة الليل الذي اعتادته ... فذاك يرافقه ضوء القمر .. وشعاع النجوم ..

            فينعكس على الأشياء والأشخاص ..

            أما هنا فانها لا تكاد ترى يدها ... بل انها تشعر بأنها مغمضة العينين تماما ..

            تذكرت أحبتها وسمعت الخطوات قد ابتعدت تماما فسرت رعدة في أوصالها ونهضت تبغي اللحاق بهم ... كيف يتركونها وهم يعلمون أنها تهاب الظلام والوحدة

            لكن يدا ثقيلة أجلستها بعنف ..

            حدقت فيما خلفها برعب هائل ... فرأت ما لم تره من قبل ... رأت الهول قد تجسد في صورة كائن ... لكن كيف تراه رغم الحلكة

            قالت بصوت مرتعش : من أنت

            فسمعت صوتا عن يمينها يدوي مجلجلا : جئنا نسألك ...

            التفت .. فاذا بكائن آخر يماثل الأول ..

            صمتت في عجز ... تمنت أن تبتلعها الأرض ولا ترى هؤلاء القوم ... لكنها تذكرت أن الأرض قد ابتلعتها فعلا ..

            تمنت الموت لتهرب من هذا الواقع الذي لامفر منه ... فحارت لأمانيها التي لم تعد صالحة ... فهي ميتة أصلا ..

            - من ربك

            - هاه ..

            - من ربك

            - ربي .. ما عبدت سوى الله طول حياتي ..

            - ما دينك

            - ديني الاسلام ..

            - من نبيك

            - نبيي .......

            اعتصرت ذاكرتها ... ما بالها نسيت اسمه ألم تكن تردده على لسانها دائما ألم تكن تصلي عليه في التشهد خمس مرات يوميا

            بصوت غاضب عاد الصوت يسأل :

            - من نبيك

            - لحظة أرجوك ... لا أستطيع التذكر ..

            ارتفعت عصا غليظة في يد الكائن ... وراحت تهوي بسرعة نحو رأسها .. فصرخت ... وتشنجت أعضاؤها ... وفجأة أضاء اسمه في عقلها فصرخت بأعلى صوتها :

            - نبيي محمد ... محمد ...

            ثم أغمضت عينيها بقوة ... لكن ..

            لم يحدث شيء .. سكون قاتل ..

            فتحت عينيها مستغربة فقال لها الكائن الذي اسمه نكير : أنقذتك دعوة كنت ترددينها دائما ( اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك )

            سرت قشعريرة في بدنها .. أرادت أن تبتسم فرحة ... لكنها لم تستطع ... ليس هذا موضع ابتسام .... يا ربي متى تنتهي هذه اللحظات القاسية ..

            بعد قليل قال لها منكر : أنت كنت تؤخرين صلاة الفجر .....

            اتسعت عيناها ... عرفت أنه لا منجى لها هذه المرة ... لأنه لم يجانب الصواب ... دفعها أمامه ... أرادت أن تبكي فلم تجد للدموع طريقا ... سارت أمام منكر ونكير في سرداب طويل حتى وصلت الى مكان أشبه بالمعتقلات ...

            شعرت بغثيان ... وتمنت لو يغشى عليها ... لكن لم يحدث ..

            فاستمرت في التفرج على المكان الرهيب ...

            في كل بقعة كان هناك صراخ ودماء .. عويل وثبور ... وعظام تتكسر .. وأجساد تحرق ... ووجوه قاسية نزعت من قلوبها الرحمة فلا تستجيب لكل هذا الرجاء ..

            دفعها الملكان من خلفها فسارت وهي تحس بأن قدميها تعجزان عن حملها ... واذا بها تقترب من رجل مستلق على ظهره .. وفوق رأسه تماما يقف ملك من أصحاب الوجوه الباردة الصلبه .. يحمل حجرا ثقيلا ... وأمام عينيها ألقى الملك بالحجر على رأس الرجل ... فتحطم وانخلع عن جسده متدحرجا ... صرخت .. بكت .. ثم ذهلت ذهولا ألجم لسانها ..

            وسرعان ما عاد الرأس الى صاحبه .. فعاد الملك الى اسقاط الصخرة عليه ...

            هنا .. قيل لها :

            - هيا .. استلقي الى جوار هذا الرجل ..

            - ماذا

            - هيا ..

            دفعت في عنف .. فراحت تقاوم .. وتقاوم .. وتقاوم .. لا فائدة .. ان مصيرها لمظلم .. مظلم حقا ..

            استلقت والرعب يكاد يقطع أمعاءها .. استغاثت بربها فرأت أبواب الدعاء كلها مغلقة .. لقد ولى عهد الاستغاثة عند الشدة ... ألا ياليتها دعت في رخائها .. ياليتها دعت في دنياها .. ليتها تعود لتصلي ركعتين .. ركعتين فقط .. تشفع لها ..

            نظرت الى الأعلى فرأت ملكا منتصبا فوقها .. رافعا يده بصخرة عاتية يقول لها :

            - هذا عذابك الى يوم القيامة ... لأنك كنت تنامين عن فرضك ...

            ولما استبد اليأس بها ... رأت شابا كفلقة القمر يحث الخطى الى موضعها .. ساورها شعور بالأمل ... فوجهه يطفح بالبشر وبسمته تضيء كل شيء من حوله ..

            وصل الشاب ومد يديه يمنع الملك ...

            فقال له :

            - ما جاء بك

            - أرسلت لها ... لأحميها وأمنعك

            - أهذا أمر من الله عز وجل

            - نعم ..

            لم تصدق عيناها ... لقد ولى الملك ... اختفى .. وبقي الشاب حسن الوجه .. هل هي في حلم

            مد الشاب لها يده فنهضت .. وسألته بامتنان :

            - من أنت

            - أنا دعاء ابنك الصالح لك ... وصدقته عنك .. منذ أن مت وهو لا ينفك يدعو لك حتى صور الله دعاءه في أحسن صورة وأذن له بالاستجابة والمجيء الى هنا ..

            أحست بمنكر ونكير ثانية ... فالتفتت اليهما فاذا بهما يقولان :

            انظري .. هذا مقعدك من النار ... قد أبدله الله بمقعدك من الجنة ..

            (( وولد صالح يدعو له ))

            ...................

            الموضوع منقول

            عسى الله ان يمنع عنك عذاب القبر و ان يرزقك بدعوة صالحة

            تنقذك من يد ملائكة العذاب



            الجواب :

            الموضوع يتحدث عن القبر وعذابه وسؤاله

            وهذه من الأمور الغيبية التي لا عهد للإنسان بها - كما يقول ابن القيم - رحمه الله .

            ولا يجوز تصوير الأمور الغيبية بهذه الصورة

            ثم الحديث عن الملائكة بوصف ( كائن ) وهم ملائكة كرام ، لا يجوز ولا يليق أن يُوصف به مَلَك .

            ثم دعوى دفع الميت أمام الملَك .. لا أصل له ولا أساس له من الصحة

            ولا الانطلاق به من خلال سرداب ، وإنما يُفتح له نافذة إلى جهنم

            وهذه أمور غيبية لا يُمكن معرفة حقيقتها ولا تصوّرها

            ولا شك أن من يعل ذلك يُريد الخير

            ولكن الأمر كما قال ابن مسعود رضي الله عنه : وكم من مريد للخير لن يصيبه !

            والله المستعان .

            ونفع الله بك

            الشيخ عبد الرحمن السحيم

            تعليق


            • رد: حملة تطهير المنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلة ( مهم جدآ )

              ما الذي أبكى رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سقط مغشياً عليهعاجل جداً ما صحة هذا الحديث ؟؟


              السؤال:

              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              فضيلة الشيخ قد ضرب هذا الحديث الرقم القياسي في أنتشره في المنتديات وبيكوني مشرف إسلامي في كثير من المنتديات هل أدع هذا الحديث لأنه من باب الترهيب والترغيب أم أقوم بحذفه ؟
              وإليك نص هذا الحديث ....
              روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( مالي أراك متغير اللون )) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها.
              فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا جبريل صِف لي جهنم ))
              قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها .
              والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها ..
              والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار عَلِقَ بين السماء و الأرض، لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما يجدون من حرها ..
              والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض السابعة ..
              والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها ..
              حرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها الحميم و الصديد ، و ثيابها مقطعات النيران ، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال والنساء ..
              فقال صلى الله عليه وسلم: (( أهي كأبوابنا هذه ؟! ))
              قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة، كل باب منها أشد حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يُساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال و السلاسل، فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دُبُرِه ، وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده اليمنى في فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه ، وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن كل آدمي مع شيطان في سلسلة ، ويُسحَبُ على وجهه ، وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أُعيدوا فيها .
              فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ سكّان هذه الأبواب ؟! ))
              فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن أصحاب المائدة، وآل فرعون ، و اسمها الهاوية ..
              و الباب الثاني فيه المشركون و اسمه الجحيم ..
              و الباب الثالث فيه الصابئون و اسمه سَقَر ..
              و الباب الرابع فيه ابليس و من تَبِعَهُ ، و المجوس ، و اسمه لَظَى ..
              و الباب الخامس فيه اليهود و اسمه الحُطَمَة ..
              و الباب السادس فيه النصارى و اسمه العزيز ، ثم أمسكَ جبريلُ حياءً من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له عليه السلام: ((ألا تخبرني من سكان الباب السابع ؟ ))
              فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا و لم يتوبوا . فخَرّ النبي صلى الله عليه وسلم مغشيّاً عليه، فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق قال عليه الصلاة و السلام: (( يا جبريل عَظُمَتْ مصيبتي ، و اشتدّ حزني ، أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي النار ؟؟؟ ))
              قال: نعم ، أهل الكبائر من أمتك . .
              ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، و بكى جبريل ..
              و دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله و احتجب عن الناس ، فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي و يدخل و لا يكلم أحداً، يأخذ في الصلاة يبكي و يتضرّع إلى الله تعالى .
              فلما كان اليوم الثالث ، أقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى باكياً. .
              فأقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى يبكي. .
              فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى مولاي رسول الله من سبيل ؟ فأقبل يبكي مرة، ويقع مرة، ويقوم أخرى حتى أتى بيت فاطمة ووقف بالباب ثم قال: السلام عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان علي رضي الله عنه غائباً ، فقال: يا ابنة رسول الله ، إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحداً و لا يأذن لأحدٍ في الدخول ..
              فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية و أقبلت حتى وقفت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلّمت و قالت : يا رسول الله أنا فاطمة ، ورسول الله ساجدٌ يبكي، فرفع رأسه و قال: (( ما بال قرة عيني فاطمة حُجِبَت عني ؟ افتحوا لها الباب ))
              ففتح لها الباب فدخلت ، فلما نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكت بكاءً شديداً لما رأت من حاله مُصفرّاً متغيراً قد ذاب لحم وجهه من البكاء و الحزن ، فقالت: يا رسول الله ما الذي نزل عليك ؟!


              فقال: (( يا فاطمة جاءني جبريل و وصف لي أبواب جهنم ، و أخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من أمتي ، فذلك الذي أبكاني و أحزنني ))
              قالت: يا رسول الله كيف يدخلونها ؟!
              قال: (( بلى تسوقهم الملائكة إلى النار ، و لا تَسْوَدّ وجوههم ، و لا تَزْرَقّ أعينهم ، و لا يُخْتَم على أفواههم ، و لا يقرّنون مع الشياطين ، و لا يوضع عليهم السلاسل و الأغلال ))
              قالت: يا رسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟!
              قال: (( أما الرجال فباللحى، و أما النساء فبالذوائب و النواصي ... فكم من ذي شيبةٍ من أمتي يُقبَضُ على لحيته وهو ينادي: واشَيْبتاه واضعفاه ، و كم من شاب قد قُبض على لحيته ، يُساق إلى النار وهو ينادي: واشباباه واحُسن صورتاه ، و كم من امرأة من أمتي قد قُبض على ناصيتها تُقاد إلى النار و هي تنادي: وافضيحتاه واهتك ستراه ، حتى يُنتهى بهم إلى مالك ، فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة: من هؤلاء ؟ فما ورد عليّ من الأشقياء أعجب شأناً من هؤلاء ، لم تَسْوَدّ وجوههم ولم تَزرقّ أعينهم و لم يُختَم على أفواههم و لم يُقرّنوا مع الشياطين و لم توضع السلاسل و الأغلال في أعناقهم !!
              فيقول الملائكة: هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة ...
              فيقول لهم مالك: يا معشر الأشقياء من أنتم ؟!
              وروي في خبر آخر : أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا : وامحمداه ، فلما رأوا مالكاً نسوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من هيبته ، فيقول لهم : من أنتم؟ فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن،ونحن ممن يصوم رمضان . فيقول لهم مالك: ما أُنزل القرآن إلا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم .
              فيقول لهم مالك : أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن معاصي الله تعالى .. فإذا وقف بهم على شفير جهنم، ونظروا إلى النار وإلى الزبانية قالوا: يا مالك ائذن لنا نبكي على أنفسنا ، فيأذن لهم ، فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع ، فيبكون الدم ، فيقول مالك: ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا، فلو كان في الدنيا من خشية الله ما مسّتكم النار اليوم ..
              فيقول مالك للزبانية : ألقوهم .. ألقوهم في النار
              فإذا أُلقوا في النار نادوا بأجمعهم : لا إله إلا الله ، فترجع النار عنهم ، فيقول مالك: يا نار خذيهم، فتقول : كيف آخذهم و هم يقولون لا إله إلا الله؟ فيقول مالك: نعم، بذلك أمر رب العرش، فتأخذهم ، فمنهم من تأخذه إلى قدميه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حقويه، ومنهم من تأخذه إلى حلقه، فإذا أهوت النار إلى وجهه قال مالك: لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا، و لا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان .. فيبقون ما شاء الله فيها ، ويقولون: يا أرحم الراحمين يا حنّان يا منّان، فإذا أنفذ الله تعالى حكمه قال: يا جبريل ما فعل العاصون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول: اللهم أنت أعلم بهم . فيقول انطلق فانظر ما حالهم .
              فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك و هو على منبر من نار في وسط جهنم، فإذا نظر مالك على جبريل عليه السلام قام تعظيماً له ، فيقول له يا جبريل : ماأدخلك هذا الموضع ؟ فيقول: ما فَعَلْتَ بالعصابة العاصية من أمة محمد ؟ فيقول مالك: ما أسوأ حالهم و أضيَق مكانهم،قد أُحرِقَت أجسامهم، و أُكِلَت لحومهم، وبقِيَت وجوههم و قلوبهم يتلألأ فيها الإيمان .
              فيقول جبريل: ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم . قال فيأمر مالك الخَزَنَة فيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا إلى جبريل وإلى حُسن خَلقه، علموا أنه ليس من ملائكة العذاب فيقولون : من هذا العبد الذي لم نر أحداً قط أحسن منه ؟ فيقول مالك : هذا جبريل الكريم الذي كان يأتي محمداً صلى الله عليه وسلم بالوحي ، فإذا سمعوا ذِكْر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم: يا جبريل أقرئ محمداً صلى الله عليه وسلم منا السلام، وأخبره أن معاصينا فرّقت بيننا وبينك، وأخبره بسوء حالنا .
              فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى ، فيقول الله تعالى: كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول: يارب ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم .
              فيقول: هل سألوك شيئاً ؟ فيقول: يا رب نعم، سألوني أن أُقرئ نبيّهم منهم السلام و أُخبره بسوء حالهم . فيقول الله تعالى : انطلق فأخبره ..
              فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في خيمة من درّة بيضاء لها أربعة آلاف باب، لكل باب مصراعان من ذهب ، فيقول: يا محمد . . قد جئتك من عند العصابة العصاة الذين يُعذّبون من أمتك في النار ، وهم يُقرِئُونك السلام ويقولون ما أسوأ حالنا، وأضيق مكاننا ..
              فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش فيخرّ ساجداً ويثني على الله تعالى ثناءً لم يثنِ عليه أحد مثله ...
              فيقول الله تعالى : ارفع رأسك ، و سَلْ تُعْطَ ، و اشفع تُشفّع ..
              فيقول: (( يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذتَ فيهم حكمك وانتقمت منهم، فشفّعني فيهم ))
              فيقول الله تعالى : قد شفّعتك فيهم ، فَأْتِ النار فأخرِج منها من قال لا إله إلا الله . فينطلق النبي صلىالله عليه وسلم فإذا نظر مالك النبي صلى الله عليه وسلم قام تعظيماً له فيقول : (( يا مالك ما حال أمتي الأشقياء ؟! ))
              فيقول: ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم . فيقول محمد صلى الله عليه وسلم : (( افتح الباب و ارفع الطبق )) ، فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم فيقولون: يا محمد ، أَحْرَقت النار جلودنا و أحرقت أكبادنا، فيُخرجهم جميعاً و قد صاروا فحماً قد أكلتهم النار فينطلق بهم إلى نهر بباب الجنة يسمى نهر الحيوان ، فيغتسلون منه فيخرجون منه شباباً جُرْدَاً مُرْدَاً مُكحّلين و كأنّ وجوههم مثل القمر ، مكتوب على جباههم "الجهنّميون عتقاء الرحمن من النار" ، فيدخلون الجنة فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد أُخرجوا منها قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار، وهو قوله تعالى :
              { رُبّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفََرَواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ }
              *و عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( اذكروا من النار ما شئتم، فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد منه ))
              * و قال: (( إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً لَرجلٌ في رجليه نعلان من نار ، يغلي منهما دماغه، كأنه مرجل، مسامعه جمر، وأضراسه جمر، و أشفاره لهب النيران، و تخرج أحشاء بطنه من قدميه ، و إنه لَيَرى أنه أشد أهل النار عذاباً، و إنه مِن أهون أهل النار عذاباً ))
              * وعن ميمون بن مهران أنه لما نزلت هذه الآية : } وَ إِنَّ جَهَنّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ { ، وضع سلمان يده على رأسه و خرج هارباً ثلاثة أيام ، لا يُقدر عليه حتى جيء به .


              الجواب :

              وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
              أما الحديث الأول الطويل ، فإن عليه أمارات الوضع ، وهذا غالب ما يكون في الأحاديث الطوال ، فإنه تظهر عليها آثار الصِّنَاعَة !
              فالحديث الأول الطويل حديث موضوع مكذوب لا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .
              وأما حديث : " أَهْوَن أهل النار عذاباً " فقد روى البخاري ومسلم من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل تُوضَع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه .
              أما اللفظ المذكور في السؤال فلم أرَه .
              وفي الصحيح غُنية وكفاية .
              ولا يجوز نشر حديث – ولو كان في الترغيب والترهيب – ما لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فإن العلماء
              شرطوا شروطا للاستدلال بالحديث الضعيف ، منها :
              1 - أن لا يكون شديد الضعف .
              2 - أن يكون له أصل في الكتاب والسنة .
              3 - أن يكون في فضائل الأعمال ( لا في العقائد ولا في الأحكام ) .
              4 - أن لا يَنْسِبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما يقول : يُروى ، أو يقول : وفي الأثر ، ونحو ذلك .
              5 - أن لا يُشهره بين الناس !
              وهذا نص عليه أهل العلم بالحديث .
              فإذا كُنّا لا ننسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أهون ، فيُقال – مثلاً - : وفي الحديث .. وفي الأثر , ونحو ذلك .
              هذا إذا لم يكن شديد الضعف .
              أما إذا كان موضوعا فلا يجوز نشره بِحال إلا على سبيل التحذير منه .
              فليحذر الجميع من نشر الأحاديث الموضوعة المكذوبة .
              فإن من نشر الحديث الموضوع المكذوب فقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
              ومن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فليتبوأ مقعده من النار .
              قال عليه الصلاة والسلام : لا تكذِبوا عليّ ، فإنه من كَذَب عليّ فَلْيَلِجَ النار . رواه البخاري .
              والله تعالى أعلم .


              عبد الرحمن السحيم



              من الأحاديث التي لا تصح نسبتها إلى سيد المرسلين
              الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
              فإن يزيد الرقاشي متروك عند أهل العلم، فقد ضعفه شعبة كما قال الهيثمي في المجمع، وضعفه ابن حبان في المجروحين، وضعفه ابن حجر وابن كثير.
              وقد روى بعض فقرات الحديث الطبراني في الأوسط وضعف تلك الفقرة الهيثمي في المجمع، والسيوطي في الدر المنثور.
              قال الهيثمي: فيه سلام الطويل وهو مجمع على ضعفه، وقد نقل ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال عن أحمد وابن معين والنسائي أنهم ضعفوه، فالحمد لله حمدا كثيرا على أنه حديث ضعيف ليس ثابتا عن محمد صلى الله عليه وسلم.
              والله أعلم.


              مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

              تعليق


              • رد: حملة تطهير المنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلة ( مهم جدآ )

                حكم عبارة اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها


                السؤال:

                حياكم الله فضيلة الشيخ السائل أخوكم في الله أبو فراس من حلب يستفسر ويقول ما حكم الشرع في نظركم فضيلة الشيخ خلف إمام يقول أو يدعو بالدعاء التالي اللهم صلى على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها ونور الأبصار وضيائها حيث أن بعض الأخوة قالوا بأن هذا لا يجوز وجهونا في ضوء ذلك مأجورين.


                الجواب:

                الشيخ: الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أولا هل هو يدعو بهذا الدعاء في نفس الصلاة أو في غيره إن كان يدعو بذلك في نفس الصلاة فإن صلاته تكون باطلة فيما يظهر لي لأن هذا دعاء يقرب أن يكون شركا فالنبي عليه الصلاة والسلام ليس طب القلوب ودواءها على وجه حسي بمعنى إذا مرض القلب مرضا حسيا جسمانيا فإن النبي صلى الله عليه وسلم ليس طبيبه إذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مات الآن ولا يمكن أن ينتفع به أحد من الناحية الجسمية أما إذا أراد أن الإيمان به طب القلوب ودواء القلوب هذا حق لاشك أن الإيمان بالرسول عليه الصلاة والسلام أنه يشفي القلوب من أمراضها الأمراض الدينية وأنه دواء لها كذلك يقال في عافية الأبدان النبي عليه الصلاة والسلام ليس عافية الأبدان بل هو عليه الصلاة والسلام يدعو للمرضى أن يشفيهم الله عز وجل وليس هو الذي يعافيهم بل الذي يعافيهم هو الله عز وجل وهو نفسه صلوات الله وسلامه عليه يدعو بالعافية يقول اللهم عافني فكيف يكون هو العافية هذا أيضا دعاء باطل لا يصح وكذلك نور الأبصار وضيائها هذا خطأ فنور الأبصار صفة من صفات الجسم الذي خلقه الله عز وجل فنور الأبصار من خلق الله سبحانه و تعالى وليس هو الرسول عليه الصلاة والسلام وليس هو الذي خلق نور الأبصار فنصيحتي لهذا الإمام ولغيره ممن يدعو بهذا الدعاء أن يتوب إلى الله سبحانه و تعالى وأن يعلم أن أفضل الأدعية ما جاء في القرءان والسنة لأنه جاء من لدن حكيم خبير فياليت هؤلاء يجمعون أدعية القرءان التي جاءت في القرءان وكذلك الأدعية التي جاءت في السنة ويدعون الله بها لكان خيرا لهم من هذه الأسجاع التي قد تكون من الكفر وهم لا يدرون عنها نصيحتي لهذا الداعي بهذا الدعاء وغيره أن يتوب إلى الله تبارك وتعالى وأن يرجع إلى الدعاء الذي في الكتاب والسنة فإنه أجمع الأدعية وأفضلها وأنفعها للقنوت.

                الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله

                تعليق


                • رد: حملة تطهير المنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلة ( مهم جدآ )

                  أقوى المشاهد الواقعية


                  السؤال:

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  جزاك الله الخير كله ياشيخ

                  في موضوع قريته في احدى المنتديات وقد روادني الشك واردت التأكد منه بارك لله فيك ..

                  أقوى المشاهد الواقعية

                  المشهد الاول

                  سكون يخيم على كل شيء ..

                  صمت رهيب و هدوء عجيب ليس هناك سوي موتى و قبور ..

                  انتهى الزمان و فات الاوان صيحة عالية رهيبة ..

                  تشق الصمت يدوي صوتها في الفضاء توقظ الموتي ..

                  تبعثر القبور ..

                  تنشق الارض ..

                  يخرج منها البشر ..

                  حفاة عراة ..

                  عليهم غبار قبورهم ..

                  كلهم يسرعون يلبون النداء فاليوم هو يوم القيامة لا كلام...

                  ينظر الناس حولهم في ذهول ..

                  هل هذه الارض التي عشنا عليها ؟؟

                  الجبال دكت ..

                  الانهار جفت ..

                  البحار اشتعلت الارض غير الارض ...

                  السماء غير السماء..

                  لا مفر من تلبية النداء ..

                  وقعت الواقعه

                  الكل يصمت الكل مشغول بنفسه لا يفكر الا في مصيبته ..

                  الان اكتمل العدد من الانس والجن والشياطين والوحوش الكل واقفون في ارض واحدة ..

                  وفجأه

                  تتعلق العيون بالسماء انها تنشق في صوت رهيب يزيد الرعب رعبا والفزع فزعا ..

                  ينزل من السماء ملائكة اشكالهم رهيبة ..

                  يقفون صفا واحدا في خشوع وذل ..

                  يفزع الناس يسألونهم ..

                  أفيكم ربنا .. ؟

                  ترتجف الملائكة ..

                  سبحان ربنا ..

                  ليس بيننا ولكنه آت ..

                  يتوالي نزول الملائكة حتي ينزل حملة العرش ينطلق منهم صوت التسبيح عاليا في صمت الخلائق..

                  ثم ينزل الله تبارك وتعالي في جلاله وملكه ويضع كرسيه حيث يشاء من ارضه

                  ويقول سبحانه

                  يا معشر الجن والانس اني قد انصت اليكم منذ ان خلقتكم الي يومكم هذا اسمع قولكم و ابصر اعمالكم ..

                  فانصتوا اليّ

                  فانما هي اعمالكم وصحفكم تقرأ عليكم .

                  فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه

                  الناس ابصارهم زائغة والشمس تدنو من الرؤس من فوقهم لا يفصل بينهم وبينها الا ميل واحد

                  ولكنها في هذا اليوم حرها مضاعف ..

                  انا وأنت واقفون معهم نبكي دموعنا تنهمر من الفزع والخوف ..

                  الكل ينتظر ويطول الانتظار خمسون ألف سنة ..

                  تقف لا تدري الي أين تمضي الي الجنة او النار ..

                  خمسون الف سنة ولا شربة ماء ولا لقمة ..

                  تلتهب الافواه والامعاء ..

                  الكل ينتظر يطلب الرحمة .

                  البعض يطلب الرحمة ولو بالذهاب الي النار من هول الموقف وطول الانتظار .

                  لهذه الدرجة نعم .

                  ماذا أفعل ..

                  هل من ملجأ يومئذ من كل هذا ؟؟

                  نعم فهناك أصحاب الامتيازات الخاصة

                  الذين يظلهم الله تحت عرشه

                  منهم شاب نشأ في طاعة الله

                  ومنهم رجل قلبه معلق بالمساجد

                  ومنهم من ذكر الله خاليا ففاضت عيناه

                  هل أنت من هؤلاء؟؟

                  الأمل الأخير..

                  ما حال بقية الناس ؟

                  يجثون علي ركبهم خائفين ..

                  اليس هذا هو آدم عليه السلام أبو البشر ؟ لليس هذا من أسجد الله له الملائكة ؟ الكل يجري اليه .

                  اشفع لنا عند الله اسأله أن يصرفنا من هذا الموقف ..

                  فيقول : ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله من قبل ..

                  نفسي نفسي. .

                  يجرون الى موسى عليه السلام فيقول :

                  نفسي نفسي .

                  يجرون الى عيسى عليه السلام يقول :

                  نفسي نفسي ..

                  وأنت معهم تهتف

                  نفسي نفسي .......

                  فإذا بهم يرون محمد صلي الله عليه وسلم

                  فيسرعون اليه فينطلق الى ربه ويستأذن عليه فيؤذن له

                  ويقال سل تعط واشفع تشفع ..

                  والناس كلهم يرتقبون

                  فإذا بنور باهر إنه نور عرش الرحمن و تشرق الأرض بنور ربها ..

                  سيبدأ الحساب ..

                  ينادى ..

                  فلان بن فلان ..

                  إنه اسمك أنت تفزع من مكانك ..

                  يأتي عليك الملائكة يمسكون بك من كتفيك

                  يمشون بك في وسط الخلائق الراكعة علي أرجلها

                  و كلهم ينظرون اليك ..

                  صوت جهنم يزأر في أذنك ..

                  وأيدي الملائكة علي كتفك ..

                  ويذهبون بك لتقف أمام الله للسؤال .....

                  ويبدأ مشهد جديد..

                  هذا المشهد سادعه لك أخي ولك يا أختي

                  فكل واحد منا يعرف ماذا عمل في حياته من خير وشر..

                  هل أطعت الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم؟؟؟

                  هل قرأت القرآن الكريم وعملت بأحكامه ؟؟

                  هل عملت بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

                  هل أديت الصلاه في وقتها ؟؟؟

                  هل صمت رمضان ايمانا واحتسابا ؟؟؟

                  هل تجنبت النفاق أمام الناس بحثا عن الشهرة ؟؟

                  هل أديت فريضة الحج ؟؟؟

                  هل أديت زكاة مالك ؟؟؟

                  هل بررت أمك واباك ؟؟

                  هل كنت صادقا مع نفسك ومع الناس أم كنت تكذب وتكذب وتكذب ؟؟

                  هل كنت حسن الخلق أم عديم الأخلاق ؟؟؟

                  هل ..

                  وهل ...

                  وهل ؟؟

                  هناك الحساب ....

                  أما الآن

                  فاعمل لذلك اليوم...

                  ولا تدخر جهداَ

                  و اعمل عملاَ يدخلك الجنه

                  و يبيض وجهك أمام الله يوم تلقاه ليحاسبك،

                  و إلا فإن جهنم هي المأوى ...

                  و اعلم أن الله كما أنه غفور رحيم هو أيضا شديد العقاب

                  فلا تأخذ صفه وتنسى الأخرى ....


                  الجواب:

                  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                  وجزاك الله خيراً

                  هذا وصف لمشاهد يوم القيامة ، ووصفها جاء في الكتاب وفي السنة .
                  وليس في هذا الوصف إلا أن الكاتب صاغه بأسلوبه .

                  غير أن بعض هذه الصور ، وبعض المواقف وقف أمامها بعض العلماء ولم يَجزم فيها بشيء فيما يتعلق بذلك اليوم لا فيما يتعلق بإثباتها .

                  خاصة ما يتعلق بالعرش والكرسي .

                  قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى : (وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ) :
                  أي يوم القيامة يحمل العرش ثمانية من الملائكة ، ويحتمل أن يكون المراد بهذا العرش العرش العظيم ، أو العرش الذي يوضع في الأرض يوم القيامة لفصل القضاء ، والله أعلم بالصواب . اهـ .

                  فهذا إمام في التفسير لم يَجزم مع ذلك بشيء فيما يتعلق بالآية .

                  فَحَرِيّ بمن يتكلّم عن مشاهد يوم القيامة بل عن علم الشريعة أن يكون عالما بما يتكلّم به .

                  والله تعالى أعلم

                  الشيخ عبد الرحمن السحيم

                  تعليق


                  • رد: حملة تطهير المنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلة ( مهم جدآ )

                    أرسلها إلى عشرة من أصحابك

                    هل هذه العبارة ملزمة لكل من قرأها؟


                    السؤال:

                    اطلعت على نشرة دعوية إلا أن صاحبها ختمها بعبارة: (أرسلها إلى عشرة من أصحابك أمانة في ذمتك وستسأل)، سؤالي: ما حكم الشرع في أمثال هذه العبارات وهل حقاً أني أصبحت ملزماً بتوزيعها إلى عشرة من أصحابي؟


                    الجواب:

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    هذه العبارة يكتبها بعض الناس الذين يريدون نشر ما يدعون إليه وهي خطأ بلا شك لأن فيها إلزاماً للناس بما لم يلزمهم الله تعالى به من حيث أصل التبليغ لقوله أو رسالته ومن حيث العدد فلا يجب عليك إرسالها وأرى أن ترسل إلى صاحب هذه النشرة رسالةً تنصحه فيها ألا يكلف الناس ويشق عليهم بما لم يكلفهم الله به.

                    أخوكم/
                    خالد بن عبدالله المصلح
                    20/10/1424هـ









                    " أمانة في عنقك، أرسلها لـ 10 من أصدقائك "



                    السؤال :

                    ما هو حكم إرسال الأدعية وختمها بعبارة "أمانة في عنقك إلى يوم القيامة. أرسلها إلى 10 من أصدقائك ولك جزيل الشكر"؟


                    الإجابة:

                    لا يشرع ادّعاء تفضيل ذكر أو دعاء غير مأثور على غيره ، أو تخيصصه بفضل لم يرد به دليل ، أو وضعه في صيغة تدعو إلى تكراره ، في وقت أو هيئة أو حال ، بغير نص من الشرع ، لأن ذلك يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم " إياكم ومحدثات الأمور " ، ومن ذلك ما ذكر في سؤال السائل، والله أعلم



                    ما حكم هذه الرسالة" أرسلها إلى(12) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة"؟


                    السؤال :



                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    يا شيخ ماذا أفعل بخصوص رسالة أُرسِلتْ إليّ ، وهذا نصّها :
                    " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لم يَدْعُ بها مسلم إلا استجاب الله دعاءه " أرسلها إلى ( 12 ) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة – إن شاء الله –
                    لا تَمْسَحْها .. أمانة في عُنقك إلى يوم القيامة .
                    ما الحل ؟


                    الجواب :

                    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                    لا يجوز مثل هذا ..
                    أما حديث : " دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " فإنه لم يَدْعُ بها رجل مسلم في شيء قطّ إلا استجاب الله له " فقد رواه الإمام أحمد والترمذي ، وغيرهما ، وهو حديث صحيح .
                    أما قول : " أرسلها إلى ( 12 ) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة – إن شاء الله – "
                    فهذا رجم بالغيب !
                    وهو من التقوّل على الله .
                    ومن قال هذا .. هل جاءه خبر عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أن من فعل ذلك حصل له ما قال ؟!
                    فإذا لم يكن كذلك ، فهذا من الافتراء على الله ..
                    وأما قول : " لا تَمْسَحْها .. أمانة في عُنقك إلى يوم القيامة "
                    فأقول : بل امسحها .. ولا ترسلها ..
                    ولا يجوز إلْزام الناس بما لم يُلزمهم به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
                    بل هذا من إيجاب ما ليس بواجب .
                    ولا يجوز إرسال مثل هذه الرسالة ، ولا وضعها أمانة في أعناق الناس !
                    ويُقتَصر في مثل هذه الرسالة على الحديث الثابت عنه صلى الله عليه وسلم .
                    والحلّ أن يُرَدّ على من أرسلها ببعض ما تقدّم .
                    والله تعالى أعلم .

                    الشيخ عبد الرحمن السحيم









                    أنشرها وسترى أمرا يسرك


                    السؤال:

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    نريد منكم فتوى
                    حول ما اننتشر من يزعُم مختلقها أنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم ـ ويذكر أمورا ـ ويطالب بنشرها إلى عشرة أشخاص وأنه سيرى بعد أربعة أيام ـ إن فعل ـ أمرا يسره ، وإن لم يفعل رأى أمورا تسوؤه

                    فبدأ بعض الجهال بتداولها


                    الجواب :

                    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                    لا يجوز نشر مثل هذا ولا اعتقاده ، ولا العمل بموجبه .
                    لأن من عمِل بالرؤى فقد استدرك على النبي صلى الله عليه وسلم ، والدِّين قد تَمّ وكَمُل .
                    (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا)
                    والرؤى يُستَبْشَر بها ، ولا يُعوّل عليها ، وقد بين ذلك الإمام الشاطبي رحمه الله في كتاب " الاعتصام " .
                    كما أن تلك الرسالة التي انتشرت عبر رسائل الهاتف الجوال تتضمن الإخبار بالغيب !
                    كيف ؟
                    قول بعضهم : أرسلها إلى كذا ( 12 ) أو أكثر أو أقلّ – وسوف تسمع خبراً جيداً
                    وهذا لا شك أنه رَجْم بالغيب ، وتقوّل على الله .
                    ما يكون في المستقبل لا يَعلمه إلا الله .
                    فكيف يَدّعي صاحب الرسالة ، أو صاحب الرؤيا ذلك ؟!
                    فلا يجوز نشر مثل تلك الرسالة ، ولا ترويجها ، ومن وصلته تلك الرسالة فيُنبِّه على ما فيها من خطأ .
                    وسبق التفصيل فيما يتعلق بـ :

                    الرؤى والأحلام



                    والله أعلم .

                    الشيخ عبد الرحمن السحيم










                    حكم الرسائل التي تُرتب أجوراً أو تتوقع شيئاً في المستقبل


                    السؤال:

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                    كثيراً مايردنا بعض رسائل الجوال من أخواننا ويطلبون منا إرسالها إلى عدد معين من الأشخاص ( وهم يقصدون بذلك نشر الخير)
                    لكني في الحقيقة اتوقف كثيراً عند مثل هذه الرسائل وأنا حائرة في مدى جوازها أو عدمه

                    ومن أمثلة هذه الرسائل رسالة وصلتني قبل دقائق من أخت لي في الإسلام تقول في الرسالة:
                    (( لا إله إلا الله))
                    أرسلها لـ 9 أشخاص وستسمع خبر يسرك وأنا جربت ذلك..

                    ورسالة أخرى وصلتني يوم الجمعة تقول فيها إحدى الأخوات:
                    لأني أحبك
                    صلي على النبي 10 مرات
                    وأرسلها لـ 10 أشخاص
                    سيكون لديك مليون صلاة على النبي في ميزانك
                    أرجوك أرسلها لاتدعها تتوقف عندك
                    حتى تكسب الأجر قبل طي صفحات كتاب 1427هـ
                    وكل عام وأنت بخير..

                    ...................

                    في الحقيقة أنا لم أرسل الرسائل كما طلب مني لأني لا أعلم حكم نشر مثل هذه الرسائل
                    وأود منك ياشيخنا الجليل توضيح الحكم حتى نستطيع نصح أخوتنا
                    وجزاك الله خيراً..


                    الجواب :

                    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                    وجزاك الله خيرا

                    الرسائل هنا على نوعين :

                    النوع الأول : يُذكَّر فيها الغافل ، ويُعلَّم فيها الجاهل ؛ فهذه لا شيء فيها إذا لم ترتبط بِزمان أو مكان مُعيَّن .
                    والنوع الثاني : ما يَكون فيها ترتّب أُجور ، أو تَوَقّع حدوث شيء في الْمُسْتَقْبَل ؛ فهذه لا يَجوز نشرها ، ولا اعتقاد ما فيها .
                    ولا يَجوز إلْزَام الناس بما لَم يُلزِمهم به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
                    كأن يُقال : أستحْلِفُك بالله أن ترسلها .. أو أمانة في عُنُقك .. ونحو ذلك .
                    كلّ هذا لا يَجوز لِما فيه مِن إلْزَام الناس بما ليس بِلازِم .
                    والناس في سَعة مِن أمْرِهم فَلِماذا يُضيَّق عليهم ؟
                    ومن هذا الباب جاء الـنَّهْي عن الـنَّذْر ، لِمَا فيه مِن إلْزَام الإنسان نفسه بما ليس بِلازم .

                    والله تعالى أعلم .

                    الشيخ عبد الرحمن السحيم

                    تعليق


                    • رد: حملة تطهير المنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلة ( مهم جدآ )

                      أرسلها إلى عشرة من أصحابك

                      هل هذه العبارة ملزمة لكل من قرأها؟


                      السؤال:

                      اطلعت على نشرة دعوية إلا أن صاحبها ختمها بعبارة: (أرسلها إلى عشرة من أصحابك أمانة في ذمتك وستسأل)، سؤالي: ما حكم الشرع في أمثال هذه العبارات وهل حقاً أني أصبحت ملزماً بتوزيعها إلى عشرة من أصحابي؟


                      الجواب:

                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      هذه العبارة يكتبها بعض الناس الذين يريدون نشر ما يدعون إليه وهي خطأ بلا شك لأن فيها إلزاماً للناس بما لم يلزمهم الله تعالى به من حيث أصل التبليغ لقوله أو رسالته ومن حيث العدد فلا يجب عليك إرسالها وأرى أن ترسل إلى صاحب هذه النشرة رسالةً تنصحه فيها ألا يكلف الناس ويشق عليهم بما لم يكلفهم الله به.

                      أخوكم/
                      خالد بن عبدالله المصلح
                      20/10/1424هـ









                      " أمانة في عنقك، أرسلها لـ 10 من أصدقائك "



                      السؤال :

                      ما هو حكم إرسال الأدعية وختمها بعبارة "أمانة في عنقك إلى يوم القيامة. أرسلها إلى 10 من أصدقائك ولك جزيل الشكر"؟


                      الإجابة:

                      لا يشرع ادّعاء تفضيل ذكر أو دعاء غير مأثور على غيره ، أو تخيصصه بفضل لم يرد به دليل ، أو وضعه في صيغة تدعو إلى تكراره ، في وقت أو هيئة أو حال ، بغير نص من الشرع ، لأن ذلك يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم " إياكم ومحدثات الأمور " ، ومن ذلك ما ذكر في سؤال السائل، والله أعلم



                      ما حكم هذه الرسالة" أرسلها إلى(12) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة"؟


                      السؤال :



                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      يا شيخ ماذا أفعل بخصوص رسالة أُرسِلتْ إليّ ، وهذا نصّها :
                      " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لم يَدْعُ بها مسلم إلا استجاب الله دعاءه " أرسلها إلى ( 12 ) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة – إن شاء الله –
                      لا تَمْسَحْها .. أمانة في عُنقك إلى يوم القيامة .
                      ما الحل ؟


                      الجواب :

                      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                      لا يجوز مثل هذا ..
                      أما حديث : " دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " فإنه لم يَدْعُ بها رجل مسلم في شيء قطّ إلا استجاب الله له " فقد رواه الإمام أحمد والترمذي ، وغيرهما ، وهو حديث صحيح .
                      أما قول : " أرسلها إلى ( 12 ) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة – إن شاء الله – "
                      فهذا رجم بالغيب !
                      وهو من التقوّل على الله .
                      ومن قال هذا .. هل جاءه خبر عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أن من فعل ذلك حصل له ما قال ؟!
                      فإذا لم يكن كذلك ، فهذا من الافتراء على الله ..
                      وأما قول : " لا تَمْسَحْها .. أمانة في عُنقك إلى يوم القيامة "
                      فأقول : بل امسحها .. ولا ترسلها ..
                      ولا يجوز إلْزام الناس بما لم يُلزمهم به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
                      بل هذا من إيجاب ما ليس بواجب .
                      ولا يجوز إرسال مثل هذه الرسالة ، ولا وضعها أمانة في أعناق الناس !
                      ويُقتَصر في مثل هذه الرسالة على الحديث الثابت عنه صلى الله عليه وسلم .
                      والحلّ أن يُرَدّ على من أرسلها ببعض ما تقدّم .
                      والله تعالى أعلم .

                      الشيخ عبد الرحمن السحيم









                      أنشرها وسترى أمرا يسرك


                      السؤال:

                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      نريد منكم فتوى
                      حول ما اننتشر من يزعُم مختلقها أنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم ـ ويذكر أمورا ـ ويطالب بنشرها إلى عشرة أشخاص وأنه سيرى بعد أربعة أيام ـ إن فعل ـ أمرا يسره ، وإن لم يفعل رأى أمورا تسوؤه

                      فبدأ بعض الجهال بتداولها


                      الجواب :

                      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                      لا يجوز نشر مثل هذا ولا اعتقاده ، ولا العمل بموجبه .
                      لأن من عمِل بالرؤى فقد استدرك على النبي صلى الله عليه وسلم ، والدِّين قد تَمّ وكَمُل .
                      (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا)
                      والرؤى يُستَبْشَر بها ، ولا يُعوّل عليها ، وقد بين ذلك الإمام الشاطبي رحمه الله في كتاب " الاعتصام " .
                      كما أن تلك الرسالة التي انتشرت عبر رسائل الهاتف الجوال تتضمن الإخبار بالغيب !
                      كيف ؟
                      قول بعضهم : أرسلها إلى كذا ( 12 ) أو أكثر أو أقلّ – وسوف تسمع خبراً جيداً
                      وهذا لا شك أنه رَجْم بالغيب ، وتقوّل على الله .
                      ما يكون في المستقبل لا يَعلمه إلا الله .
                      فكيف يَدّعي صاحب الرسالة ، أو صاحب الرؤيا ذلك ؟!
                      فلا يجوز نشر مثل تلك الرسالة ، ولا ترويجها ، ومن وصلته تلك الرسالة فيُنبِّه على ما فيها من خطأ .
                      وسبق التفصيل فيما يتعلق بـ :

                      الرؤى والأحلام



                      والله أعلم .

                      الشيخ عبد الرحمن السحيم










                      حكم الرسائل التي تُرتب أجوراً أو تتوقع شيئاً في المستقبل


                      السؤال:

                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      كثيراً مايردنا بعض رسائل الجوال من أخواننا ويطلبون منا إرسالها إلى عدد معين من الأشخاص ( وهم يقصدون بذلك نشر الخير)
                      لكني في الحقيقة اتوقف كثيراً عند مثل هذه الرسائل وأنا حائرة في مدى جوازها أو عدمه

                      ومن أمثلة هذه الرسائل رسالة وصلتني قبل دقائق من أخت لي في الإسلام تقول في الرسالة:
                      (( لا إله إلا الله))
                      أرسلها لـ 9 أشخاص وستسمع خبر يسرك وأنا جربت ذلك..

                      ورسالة أخرى وصلتني يوم الجمعة تقول فيها إحدى الأخوات:
                      لأني أحبك
                      صلي على النبي 10 مرات
                      وأرسلها لـ 10 أشخاص
                      سيكون لديك مليون صلاة على النبي في ميزانك
                      أرجوك أرسلها لاتدعها تتوقف عندك
                      حتى تكسب الأجر قبل طي صفحات كتاب 1427هـ
                      وكل عام وأنت بخير..

                      ...................

                      في الحقيقة أنا لم أرسل الرسائل كما طلب مني لأني لا أعلم حكم نشر مثل هذه الرسائل
                      وأود منك ياشيخنا الجليل توضيح الحكم حتى نستطيع نصح أخوتنا
                      وجزاك الله خيراً..


                      الجواب :

                      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                      وجزاك الله خيرا

                      الرسائل هنا على نوعين :

                      النوع الأول : يُذكَّر فيها الغافل ، ويُعلَّم فيها الجاهل ؛ فهذه لا شيء فيها إذا لم ترتبط بِزمان أو مكان مُعيَّن .
                      والنوع الثاني : ما يَكون فيها ترتّب أُجور ، أو تَوَقّع حدوث شيء في الْمُسْتَقْبَل ؛ فهذه لا يَجوز نشرها ، ولا اعتقاد ما فيها .
                      ولا يَجوز إلْزَام الناس بما لَم يُلزِمهم به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
                      كأن يُقال : أستحْلِفُك بالله أن ترسلها .. أو أمانة في عُنُقك .. ونحو ذلك .
                      كلّ هذا لا يَجوز لِما فيه مِن إلْزَام الناس بما ليس بِلازِم .
                      والناس في سَعة مِن أمْرِهم فَلِماذا يُضيَّق عليهم ؟
                      ومن هذا الباب جاء الـنَّهْي عن الـنَّذْر ، لِمَا فيه مِن إلْزَام الإنسان نفسه بما ليس بِلازم .

                      والله تعالى أعلم .

                      الشيخ عبد الرحمن السحيم

                      تعليق


                      • رد: حملة تطهير المنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلة ( مهم جدآ )

                        حكم سماع أغنية المعلم المنتشرة في الانترنت


                        السؤال:

                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                        انتشرت في الانترنت اغنية بعنوان ( المعلم ) والكثير ممن هم لايفقهون شيئا قام بتسميتها انشودة اسلامية .. والغريب بانها موجودة في موقع داعيه معروف جداً تحت بند ( اغاني حلال) !!!!!!!!!!!!!
                        هذا مقطع صوتي الذي ادعوا بأنه أنشوده اسلاميه
                        أنا أوقن بأنها أغنيه و لـكـن هناك اناس تحاجج عليها .. ولن يسكتهم شيء سوى وضع فتوى رسمية
                        جزاكم الله خيراً


                        الجواب:

                        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                        لما سمعت أول المقطع تذكّرت كلمة للإمام الذهبي في ابن عربي الصوفي .
                        قال الإمام الذهبي عنه : ومن أردأ تواليفه كتاب ( الفصوص ) فإن كان لا كُـفْـر فيه فما في الدنيا كُـفْـر ! نسأل الله العفو والنجاة . اهـ .

                        أقول : إن لم يكن هذا هو الغناء فما في الدنيا غنـــاء .

                        هذا هو الغناء الصريح ، وهو مُحرّم ، ولا يجوز نشره ولا رفعه ولا وضعه في المواقع .

                        ويشتدّ الأمر إذا كان هذا يُدخل تحت اسم الإسلام أو الحلال ، فإنه يتضمن إلى كونه أغنية مُحرّمة ، يتضمّن القول على الله بغير عِلم ، وتحليل ما حرّم الله ، والتحيّل على ما حرّم الله ، وهذا من أخلاق اليهود التي جاء التحذير عنها والتنفير منها في القرآن الكريم .

                        وكنت كتبت مقالا فصّلت فيه حُكم الأغاني والموسيقى .

                        وهو هنا :



                        والله تعالى أعلم .

                        الشيخ عبد الرحمن السحيم








                        سؤال عن أناشيد فيها غلوّ في النبي عليه الصلاة والسلام



                        السؤال:

                        السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

                        فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم بارك الله فيك...
                        هناك شريط أناشيد جديد باسم \"المعلم\"، و هو ينتشر بسرعة بين الشباب و الفتيات هنا في بلاد الغرب. سمعت بعض الأناشيد لأتعرف عليها...فطالما انتشرت أناشيد فيها ألفاظ شركية و نحوها...و لزم عليّ التنبيه على ذلك.

                        على العموم ، في هذا الشريط يقول المنشد عن النبي صلى الله عليه و سلم :

                        \"عِشْقُ قلبي...يا محمد...
                        نور عيني...يا محمد...\"

                        \"أنتَ غرامي...ذِكرُ كلامي...كلَّ أيامي\"

                        إن لم أكن مخطئة، فهذا من الغلو؟ هل يقع ضمن دائرة الشرك؟ و ما هو الخط الفاصل بين حب الرسول صلى الله عليه و سلم الذي يجب علينا و بين الغلو و التشبه بالصوفية ؟

                        و يقول أيضاً:

                        \"يا يس يا خليل الله
                        يا أمين يا نجي الله
                        يا مكين يا شهيد الله
                        يا مختار يا حفي الله
                        يا طه يا حبيب الله\"

                        فهل يس و طه من أسماء الرسول صلى الله عليه و سلم ؟

                        أنا أعرف أن الأمين من أسمائه صلى الله عليه و سلم لكن لا أعرف عن بقية ما قال المنشد .

                        هل هنالك إشكال آخر فيما قال كما ورد في الأعلى؟


                        الجواب :

                        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                        لا شك أن هذا من الغلو في شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو مُخالِف لما أمر به عليه الصلاة والسلام بقوله : لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، فإنما أنا عبده ، فقولوا : عبد الله ورسوله . رواه البخاري .

                        والإطراء هو المدح بما ليس فيه صلى الله عليه وسلم ، كأن يُضفى عليه شيء من صفات الله عز وجل .

                        هذا من ناحية

                        ومن ناحية أخرى فإن مسألة العشق لا تكون في حق النبي صلى الله عليه وسلم

                        فلفظ العشق لا يُطلق على الله ولا على رسوله صلى الله عليه وسلم لعِدّة أسباب ؛ منها :

                        1 - أن التعبير الوارد في الكتاب والسنة ورد وعُبِّر عنه بـ " الحب "

                        كقوله تعالى : ( يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ )

                        وقوله صلى الله عليه وسلم : لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين . رواه البخاري ومسلم .

                        2 – أن لفظ " العِشق " لا يجوز إطلاقه في حق الله عز وجل ولا في حق النبي صلى الله عليه وسلم ، لتضمّن العشق للرغبة في المعاشرة الجنسية .

                        3 – مما يؤكد هذا المعنى أن الحب إذا كان بين رجل وآخر لا يُطلق عليه عشق ، إنما يُطلق هذا إذا كان بين رجل وامرأة .

                        ولذا قال عليه الصلاة والسلام : ثلاث من كُنّ فيه وَجَد بهن حلاوة الإيمان – وذكر منهن - : وأن يُحبّ المرء لا يُحبُّه إلا لله . متفق عليه .

                        وغير ذلك من الأحاديث الصحيحة .

                        قال ابن القيم – رحمه الله – : ولا بحفظ عن رسول الله لفظ العشق في حديث صحيح البتة .

                        وقال أيضا : ولما كانت المحبة جنساً تحته أنواع متفاوتة في القدر والوصف كان أغلب ما يذكر فيها في حق الله تعالى ما يختص به ويليق به كالعبادة والإنابة والإخبات ، ولهذا لا يُذكر فيها لفظ العشق والغرام والصبابة والشغف والهوى . انتهى كلامه – رحمه الله – .

                        وأما الحد الفاصل بين محبته صلى الله عليه وسلم وبين ادّعاء المحبة فهو صِدق المتابعة له عليه الصلاة والسلام وطاعته فيما أمر ، وعدم مجاوزة الحدّ في مدحه صلى الله عليه وسلم والثناء عليه .

                        وقد أشرت إليه هنا :




                        وبالنسبة للحروف التي تكون في أوائل بعض السور فإنه لا يصح منها شيء في اسم النبي صلى الله عليه وسلم

                        فـ ( يس ) و ( طه ) ليست من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم .

                        وقد ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : لي خمسة أسماء : أنا محمد ، وأحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يُحشر الناس على قدمي ، وأنا العاقب . رواه البخاري ومسلم .

                        قال ابن القيم رحمه الله :

                        فصل في أسمائه صلى الله عليه وسلم

                        ثم قال : وكلها نعوت ليست أعلاما محضة لمجرد التعريف ، بل أسماء مشتقة من صفات قائمة به توجب له المدح والكمال ، فمنها محمد ، وهو أشهرها وبه سُمِّي في التوراة صريحا ... بما يوافق عليه كل عالم من مؤمني أهل الكتاب ، ومنها أحمد ، وهو الاسم الذي سماه به المسيح ، ومنها المتوكل ، ومنها الماحي ، والحاشر ، والعاقب ، والمقفِّي ، ونبي التوبة ، ونبي الرحمة ، ونبي الملحمة ، والفاتح ، والأمين . ويلحق بهذه الأسماء : الشاهد ، والمبشر ، والبشير ، والنذير ، والقاسم ، والضحوك ، والقتال ، وعبد الله ، والسراج المنير ، وسيد ولد آدم ، وصاحب لواء الحمد ، وصاحب المقام المحمود ، وغير ذلك من الأسماء ، لأن أسماءه إذا كانت أوصاف مدح فله من كل وصف اسم ، لكن ينبغي أن يُفرّق بين الوصف المختص به أو الغالب عليه ، ويشتق له منه اسم ، وبين الوصف المشترك فلا يكون له منه اسم يخصه ...

                        وأسماؤه نوعان :

                        أحدهما : خاص لا يشاركه فيه غيره من الرسل ، كمحمد وأحمد والعاقب والحاشر والمقفِّي ونبي الملحمة .

                        والثاني : ما يشاركه في معناه غيره من الرسل ، ولكن له منه كمالُه فهو مختص بكمالِه دون أصله ، كرسول الله ونبيّه وعبده والشاهد والمبشر والنذير ونبي الرحمة ونبي التوبة .

                        وأما إن جُعل له من كل وصف من أوصافه اسم ، تجاوزت أسماؤه المائتين ، كالصادق والمصدوق والرؤوف الرحيم ، إلى أمثال ذلك . انتهى كلامه رحمه الله .

                        والله سبحانه وتعالى أعلم .

                        شبكة المشكاة الإسلامية

                        تعليق


                        • رد: حملة تطهير المنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلة ( مهم جدآ )

                          حكم التصفيق

                          سمعت أن التصفيق لا يجوز في الإسلام . مثلا , التصفيق للأطفال إذا قاموا بتأدية أي عمل حلال . هل يمكن أن توضح إذا كان هذا صحيح وهل هناك أي حديث يتعلق بذلك .
                          الحمد لله
                          التصفيق [وهو الضرب بكلتا اليدين على بعضهما] في الحفلات من أعمال الجاهلية ، وأقل ما يُقال فيه الكراهة ، والأظهر في الدليل تحريمه ، لأن المسلمين منهيون عن التشبّه بالكفرة ، وقد قال الله سبحانه في وصف الكفار من أهل مكّة : "" وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية "" ، قال العلماء : المكاء الصفير ، والتصدية : التصفيق .

                          والسنة للمؤمن إذا رأى أو سمع ما يعجبه أو ما ينكره أن يقول : سبحان الله أو يقول الله أكبر ، كما صح ذلك عن النبي في أحاديث كثيرة .

                          ويشرع التصفيق للنساء خاصة ، إذا نابهنّ شيء في الصلاة أو كنّ مع الرجال فسها الإمام في الصلاة فإنه يُشرع لهنّ التنبيه بالتصفيق ، أما الرجال فينبّهونه بالتسبيح كما صحّت بذلك السنّة عن النبي ، وبهذا يُعلم أن التصفيق من الرجال فيه تشبّه بالكفرة والنساء وكل ذلك منهيّ عنه . والله ولي التوفيق . الشيخ ابن باز

                          وسئلت اللجنة الدائمة عن التصفيق من الرجال لمداعبة الأطفال أو تصفيق الأطفال لتشجيع زميلهم فأجابت :
                          لا ينبغي هذا التصفيق ، وأقل أحواله الكراهة الشديدة لكونه من خصال الجاهليّة ، ولأنه أيضاً من خصائص النساء للتنبيه في الصلاة عند السهو . وبالله التوفيق ..

                          من كتاب فتاوى إسلامية ج/4 ص/332-333

                          ويمكن تشجيع الأطفال بتكبير إذا فعلوا ما يعجب الرائي والسامع أو بنداء مناسب أو برفع اليد ، أو رفع الصوت بكلمة ثناء مثل جيّد أو ممتاز وما شابه ذلك . والله الموفق .
                          الإسلام سؤال وجواب ، الشيخ محمد صالح المنجد

                          تعليق


                          • رد: حملة تطهير المنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلة ( مهم جدآ )

                            حوار بين الحياة والموت

                            ما أول ما يرفع من الناس؟

                            هل تعرفون معنى حركات صلاتكم ؟؟

                            قصة: من الداعي على هذا ال*** آنفا

                            حديث: من صلّى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى
                            يبشر بالجنة

                            كوني أجمل من الحور العين

                            لو قرأت الموضوع لعشقت الصلاة

                            أنفلونزا الذنوب

                            معجزة علمية في نفض الفراش .. سبحان الله

                            الدعاء بأسمائه الحسنى << لك الجزاء اذا دخلتى>>

                            احـذر في تكـبيرتك اشـراك بالله

                            اللهم زوجني بالفتاة التي لاتصوم ولاتصلي

                            كوني أجمل من الحور العين

                            اسم النبي صلى الله عليه وسلم مكتوب على

                            العرش قبل خلق آدم عليه السلام

                            هنالك رسالة لك[ي]افتحها بسرعة!!

                            إعجاز كلمة الميزان في القرآن

                            اختراع الأدعية ونشرها

                            قراءة سورة البقرة ليلة الجمعة

                            جبريل عليه السلام دخل على يوسف السجن

                            حكم مثل هذه الصلوات على النبي

                            دعاء جبرائيل

                            أدعية الرزق والعون وفك الكرب و المحن

                            دعاء يجعل أيامك كلها بركة

                            أنت وعازف المزمار في النار

                            دعاء دخول مكة المكرمة

                            قصة مالك بن دينار والقصر

                            فضل سورة يس

                            يا ترى الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه

                            كل واحد يحط دعاء أو مسج أو كلمة عن يوم الجمـعة

                            امحي ذنوبك في 3 دقائق كل يوم


                            لما نقول سمع الله لمن حمده عندما نقوم من الركوع


                            لما ركب نوح عليه السلام في السفينة رأى شيخا

                            ينتظر دعاء مني ... كما ينتظر دعاء منكم

                            أدخل وادعي للي بعدك
                            التعديل الأخير تم بواسطة CASHU; 2021 - 06 - 16, 06:59.

                            تعليق


                            • رد: حملة تطهير المنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلة ( مهم جدآ )

                              الرؤيا المزعومة من خادم الحجرة النبوية المسمى الشيخ أحمد

                              جردوها من ملابسها بل من كل شي ثم حملوها إلى مكان مظلم..واقعة مبكية


                              عشرة تمنع عشرة

                              السور المنجيات

                              ما الذي أبكى رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سقط مغشياً عليه

                              تسجيل الحضور في المنتديات بالتسبيح والتحميد والتكبير والصلاة على النبي

                              الأعرابي الذي أبكى رسول الله وأنزل جبريل من السماء مرتين

                              وصية إبليس قبل اعتقاله

                              عبارة اللهم صل على سيدنا محمد طب
                              القلوب ودوائه

                              بيت للتمليك .. لا يفوتك ! يُطلّ على ثلاث
                              واجهات

                              يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء

                              دعاء يحتار الملائكة في مقدار الأجر الذي يمنح لقائله

                              هذا ما فعل ثعلبة ، إذا ماذا نفعل نحن في ذنوبنا

                              الفرق بين : إن شاء الله و إنشاء الله

                              صحة ما انتشر بين الناس صورة لرجل خرج من قبره

                              إلى من وضع (عَلَم الدانمارك ) في توقيعه

                              حكم كتابة ( صلى ) أو ( صلم) أو ( ص ) بعد ذكر محمد صلى الله عليه وسلم

                              آية 57 من سورة الأحزاب والرقم التسلسلي التجاري للمنتجات الدانماركية

                              هاتفك السماوي معطل ؟ اتصل بالملك ..؟ رحلة سعيدة؟

                              تنبيهات حول نشرة رحلة سعيدة

                              تنبيه بخصوص فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله حول لفظ
                              ( تحياتي )

                              أقوى المشاهد الواقعية

                              أمانة في عنقك .. أرسلها إلى عشرة من أصحابك

                              أرسلها إلى(12) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة

                              ماذا يقول لك ملك الموت وأنت نائم

                              حديث:"إني والإنس والجن في نبأ عظيم..."

                              دعاء يفرج همك بإذن الله

                              ما حكم قول: الله يرجك؟

                              سر الخطوط التي في الكف




                              تعليق


                              • رد: حملة تطهير المنتديات من الأحاديث الموضوعة والمواضيع الباطلة ( مهم جدآ )

                                حكم سماع أغنية المعلم المنتشرة في الانترنت

                                تحليل الشخصيات من خلال الأسماء والألوان

                                اجعل 70 ألف ملك يصلون عليك وإذا مت تموت شهيدا

                                فتاوى حول معنى كلمة باي

                                هل الصلاة على النبي تحفظ من العين والحسد؟

                                كيف تجعل الشيطان يوقظك لصلاة الفجر

                                المرأة المتكلمة بالقرآن

                                فتوى حول الصور الكرتونية المنتشرة حاليا

                                دعاء جبريل عليه السلام

                                الدعاء الذي هز السماء

                                دعاء مكتوب على جناح جبريل عليه السلام

                                حوار إبليس مع الرسول والمؤمنين

                                بمشاركة المسلمين : دعوة لمحاربة الإسلام !

                                من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة

                                الدعاء الذي يستغيث منه الشيطان

                                لو دعي بهذا الدعاء على مجنون لأفاق

                                حديث يا ابن ادم لا تخف من ذي سلطان

                                حديث: يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك

                                القَولُ المَسْبُوكُ في رَدِّ حَدِيثٍ مُنْتَشِرٍ مَكْذُوبٍ

                                أسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية

                                دعاء مبتدع يُتناقل عبر البريد

                                أستحلفك بالله أن ترسل هذه الرسالة

                                اقرأها كاملة - وأنا متأكد أنك سوف تستفيد

                                جداول محاسبة النفس[/color]
                                حديث: رجلان من أمتي .. جثيا بين يدي الله

                                أدعية و صحتها

                                ما صحة الحديث الذي فيه : غَذَوتُكَ مولوداً ..وفيه : أنت ومالك لأبيك ؟

                                غرائب العلوم في حروف الهجاء

                                ما صحة حديث أن الملائكة تبني قصرا للذّاكِر

                                الجنة تحت أقدام الأمهات

                                حديث: لكل شيء عروس ، وعروس القرآن الرحمن

                                دعاء الجوشن

                                حديث موت الملائكة

                                صورة انشقاق السماء كأنها وردة

                                أسبانية تشرح معني كلمة ( الله )

                                الإعجاز العددي وتكرار بعض الكلمات في القرآن بعدد مُتساوٍ
                                التعديل الأخير تم بواسطة CASHU; 2021 - 06 - 16, 07:05.

                                تعليق

                                يعمل...
                                X