فضل الأضحية وأحكامها

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 2
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • #1

    فضل الأضحية وأحكامها

    فضل الأضحية وأحكامها


    عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رسول الله صلي الله عليه وسلم : " كان يضحي بالمدينة بكبشين أقرنين أملحين " رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما

    وقد سأله رجل عن الأضحية : أهي واجبه ؟ فقال : ( ضحي النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمون بعده , وهي سنة ليس بواجب من شاء ضحي ومن شاء لم يضح ) رواه الترمذي وأصله في الصحيح .

    وعن عكرمة ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( أرسلني ابن عباس أشتري له لحماً بدرهمين , وقال : قل : هذه ضحية ابن عباس) , رواه البيهقي وعبد الرزاق

    وعن سويد بن غفلة قال : سمعت بلالا رضي الله عنه يقول : " ما أبالي لو ضحيت بديك " رواه سعيد بن منصور , ورواه عبد الرزاق .
    لا تنسى دعاء دخول السوق
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف الف درجة » وفي رواية: « وبنى له بيتا في الجنة » رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر
    وأكثر من الإستغفار
    قال تعالى: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا)
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • #2
    رد: فضل الأضحية وأحكامها

    وعن طاووس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " ما أنفق الرجل من نفقة أعظم أجراً من دم يهراق في هذا اليوم, يعني يوم النحر , إلا رحم يصلها " , رواه البيهقي , والطبراني , وعبد الرزاق . ومعني " إلا رحم يصلها " أي أن أجر النفقة علي ذي الرحم أعظم أجراً من النفقة علي الأضحية .

    وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " ضحوا وطيبوا بها نفساً , فإنه ليس من مسلم يوجه ضحيته إلي القبلة , إلا كان دمها , وفرثها , وصوفها , حسنات محضرات في ميزانه يوم القيامة " , و كان يقول : " أنفقوا قليلا تؤجروا كثيراً , إن الدم وإن وقع في التراب فهو في حرز الله ، حتى يوفيه صاحبه يوم القيامة " .

    وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " يا فاطمة ، أشهدي نسيكتك ، فإنه يُغُفر لك عند أوَل قطرة من دمها "

    وعن أبي موسي الأشعري رضي الله عنه : " أنه كان يأمر بناته أن يذبَحْن نسائكهن بأيديهن "
    لا تنسى دعاء دخول السوق
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف الف درجة » وفي رواية: « وبنى له بيتا في الجنة » رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر
    وأكثر من الإستغفار
    قال تعالى: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا)

    تعليق

    • #3
      رد: فضل الأضحية وأحكامها

      وقال الترمذي : يُرْوَي عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال : " الأضحية لصاحبها بكل شعرة حسنة "

      وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قال أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم : يا رسول الله ، ما هذه الأضاحي ؟ قال : "سنة أبيكم إبراهيم صلوات الله عليه وسلامه " ، قالوا : فما لنا فيها يا رسول الله ؟ قال : " بكل شعرة من الصوف حسنة " ، رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم وقال : صحيح الإسناد
      ومعني الحديث : أن الله تعالي يعطي عن الأضحية بكل شعرة حسنة ، وعن الصوف وحده بكل شعرة حسنة .

      وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " يا فاطمة قومي إلي أضحيتك فأشهديها ، فإن لك بأول قطرة تقطر من دمها أن يغفر لك ما سلف من ذنوبك " قالت : يا رسول الله ألنا خاصة أهل البيت أو لنا وللمسلمين؟ قال : " بل لنا وللمسلمين " ، رواه البزار وأبو الشيخ ابن حبان والأصبهاني ، ولفظه عن علي رضي الله عنه : أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : " يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك فإن لك بأول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب ، أما إنه يُجاء بلحمها ، ودمها ، توضع في ميزانك سبعين ضعفاً " ، وقال أبو سعيد : يا رسول الله هذا لآل محمد خاصة فإنهم أهل لما خصُوَا به من الخير ، أم للمسلمين عامة ؟ قال : " لآل محمد خاصة ، وللمسلمين عامة " .
      لا تنسى دعاء دخول السوق
      قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف الف درجة » وفي رواية: « وبنى له بيتا في الجنة » رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر
      وأكثر من الإستغفار
      قال تعالى: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا)

      تعليق

      • #4
        رد: فضل الأضحية وأحكامها

        وعن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " مَن ضحَي طيبَة نفسه محتسباً لأضحيته ، كانت له حجاباً من النار " رواه الطبراني

        وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " ما أنْفقت الوَرِق – أي الفضة – في شيء أحب إلي الله من نحْر ينحر في يوم عيد "

        وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " مَن باع جلد أُضحيته فلا أُضحية له " رواه الحاكم وقال : صحيح الإسناد . وقال المنذري بعد أن روي هذا الحديث : جاء النهي عن بيع جلد الأضحية عن النبي صلي الله عليه وسلم في غير ما حديث
        لا تنسى دعاء دخول السوق
        قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف الف درجة » وفي رواية: « وبنى له بيتا في الجنة » رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر
        وأكثر من الإستغفار
        قال تعالى: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا)

        تعليق

        • #5
          رد: فضل الأضحية وأحكامها

          حكم الأضحية



          1- الأضحية سنة مؤكدة في حق الموسر ولا تجب عليه :

          قال بهذا أكثر العلماء ، وممن قال به أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وبلال وأبو مسعود البدري وسعيد بن المسيب وعطاء وعلقمة والأسود ومالك والشافعي وأحمد وأبو يوسف وإسحاق وأبو ثور والمزني وداود وابن المنذر


          2- واجبة علي الموسر إلا الحاج بمني

          وقال ربيعة والليث ابن سعد وأبو حنيفة والأوزاعي : هي واجبة علي الموسر إلا الحاج بمني ، والمشهود عن أبي حنيفة أنه إنما يوجبها علي موسر يملك نصابًا وأن يكون مقيمًا .

          قال الشافعي رحمه الله : الأضحية سنة علي كل من وجد السبيل من المسلمين من أهل المدائن والقرى وأهل السفر والحاج بمني وغيرهم مَن كان معه هدْي ومن لم يكن معه هدْي ، قال النووي رحمه الله : ثبت في صحيح البخاري ومسلم أن النبي صلي الله عليه وسلم : " ضحَى في منى عن نسائه بالبقرة " وقال : إنه شعار طاهر ينبغي للقادر عليها المحافظة عليها ، وإن كانت لا تجب بأصل الشرع . قال : وصحَ عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ( أنهما كانا لا يضحيان مخافة أن يعتقد الناس وجوبها ) رواه البيهقي ، وصح أيضًا ذلك عن ابن عباس وأبي مسعود البدري رضي الله عنهما .
          لا تنسى دعاء دخول السوق
          قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف الف درجة » وفي رواية: « وبنى له بيتا في الجنة » رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر
          وأكثر من الإستغفار
          قال تعالى: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا)

          تعليق

          • #6
            رد: فضل الأضحية وأحكامها

            وقت ذبح الأضحية

            أجمعوا علي أنها لا يصح ذبحها قبل طلوع الفجر يوم النحر .

            قال أحمد بن حنبل والحسن البصري والأوزاعي وإسحاق بن راهويْه : لا يجوز قبل صلاة الإمام صلاة عيد الأضحى


            وقال مالك لا يجوز ذبحها إلا بعد صلاة الإمام وخطبتيه وذبحه

            وقال عطاء وأبو حنيفة : يدخل وقتها في حق أهل الأمصار إذا صلي الإمام وخطب ، فمن ذبح قبل ذلك لم يجزه

            وقال الشافعي وداود وابن المنذر وآخرون : وقتها إذا طلعت الشمس يوم النحر ، ثم مضي قدر صلاة العيد وخطبتين ، فإن ذبح بعد هذا الوقت أجزأه ، سواء صلي الإمام أم لا ، وسواء صلي المضحيَ أم لا ، وسواء ذبح الإمام أضحيته أم لا

            أقول : وهذا أيسر للناس في زماننا هذا .
            لا تنسى دعاء دخول السوق
            قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف الف درجة » وفي رواية: « وبنى له بيتا في الجنة » رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر
            وأكثر من الإستغفار
            قال تعالى: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا)

            تعليق

            • #7
              رد: فضل الأضحية وأحكامها

              إلي متى يتم ويصح ذبح الأضحية ؟

              (1) قال أبو حنيفة ومالك واحمد : يختص نحر الأضحية بيوم النحر ويومين بعدَه ، وقال بذلك عمر ابن الخطاب وعلي وابن عمر وأنس رضي الله عنهم .

              (2) وقال الشافعي وداود ومكحول : أيام نحر الأضحية يوم النحر وأيام التشريق الثلاثة ، وقال بذلك علي بن أبي طالب وجبير بن مطعم وابن عباس رضي الله عنهم وعطاء والحسن البصري وعمر بن عبد العزيز

              (3) وقال محمد بن سيرين : لا تجوز التضحية إلا في يوم النحر خاصة .

              (4) وقال سعيد بن جبير : يجوز لأهل الأمصار يوم النحر خاصة ، ولأهل القرى أيام التشريق , ويخرج وقتها بغروب الشمس في هذه الأيام المذكورة

              واتفقوا علي أنه يجوز ذبحها في هذه الأوقات ليلاً ونهاراً ، ويكره عند البعض الذبح ليلاً ، وعند مالك لا يجزئه الذبح ليلاً وهي رواية عن أحمد .

              إذا ضحٌي قبل الوقت لم تصح التضحية ، بل تكون شاة لحم ، أي للطعام والصدقة ، وإن مضي وقتها ولم يضحٌ فقد فاتت التضحية هذه السنة ، فإن ذبحها بعد وقتها لم تكن أضحية .

              إذا كان قد نذر التضحية وفات وقتها ولم يضح التضحية المنذورة لزمه ذبحها وتكون قضاءً ، قال بذلك الشافعي ومالك وأحمد ، وقال أبو حنيفة : لا تقضي بل تفوت وتسقط .
              لا تنسى دعاء دخول السوق
              قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف الف درجة » وفي رواية: « وبنى له بيتا في الجنة » رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر
              وأكثر من الإستغفار
              قال تعالى: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا)

              تعليق

              • #8
                رد: فضل الأضحية وأحكامها

                مذاهب العلماء فيمن أراد التضحية :

                روت أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " من كان عنده ذبح يريد أن يذبح فرأي هلال ذي الحجة فلا يمس من شعره ولا من أظفاره حتى يضحَي " رواه مسلم

                (1) قال مالك وأبو حنيفة : لا يكره شيء من ذلك
                (2) وقال الشافعي : يكره إزالة الشعر والظفر في العشر لمن أراد التضحية ، وقال النووي الشافعي : المذهب انه مكروه كراهة تنزيه
                (3) وقال أحمد : يحرم ذلك كله لحديث أم سلمة .

                وحكم الكراهة عند العلماء : من تركها قربة لله يثاب عليها ومن فعلها ولو تعمداً لا يأثم ، وقالوا : الحكمة في النهي أن يبقي كامل الأجزاء لُيعتق من النار ، وليس التشبَه بالمحرم ؛ لأنه لا يعتزل النساء ولا يترك الطيب .
                لا تنسى دعاء دخول السوق
                قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف الف درجة » وفي رواية: « وبنى له بيتا في الجنة » رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر
                وأكثر من الإستغفار
                قال تعالى: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا)

                تعليق

                • #9
                  رد: فضل الأضحية وأحكامها

                  السنَ المجزئ في الأضحية

                  نُقل الإجماع علي أن التضحية لا تصح إلا بالإبل أو البقر أو الغنم ، كما أجمعت الأمة علي أنه لا يجزئ من الإبل والبقر والمعز إلا الثَنِيَ ، ولا من الضأن إلا الجذع ، كما نقل القاضي عياض الإجماع أنه يجزئ جذع المعز .

                  الجذع من الضأن ما استكمل سنة ، وقيل : متى سقط سنه فهو جذع يجزئ ، فالجذع ما استكملت سنة أو جذعت قبلها .

                  أما الثَنيَ من المعز فهو ما استكمل سنتيْن ، وقيل ما استكمل سنة .

                  والثني من البقر بجميع أنواعه من الجواميس وغيره فهو ما استكمل سنتيْن ودخل في الثالثة

                  والثَنِيَ من الإبل ما استكملت خمس سنين ودخلت في السادسة .
                  لا تنسى دعاء دخول السوق
                  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف الف درجة » وفي رواية: « وبنى له بيتا في الجنة » رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر
                  وأكثر من الإستغفار
                  قال تعالى: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا)

                  تعليق

                  • #10
                    رد: فضل الأضحية وأحكامها

                    ما هو الأفضل في الأضاحي ؟

                    قال أبو حنيفة والشافعي وأحمد وداود : أفضل التضحية بالبدنة ثم البقرة ثم الضأن ثم المعز ، ويصح التضحية بالذكر وبالأنثى بالإجماع .

                    وقال مالك بعكس ذلك : أفضل التضحية بالغنم ثم البقر ثم الإبل ، جذعة الضأن أفضل من ثنية المعز .

                    التضحية بشاة أفضل من المشاركة بسُبْع بدنة أو بسبُع بقرة

                    ويستحب التضحية بالأسمن الأكمل وأفضلها البيضاء ثم الصفراء ثم الغبراء ثم السوداء . أجمعوا علي استحباب السمين في الأضحية وكثرة اللحم أفضل من كثرة الشحم إلا أن يكون لحماً رديئًا .

                    ثبت في صحيح البخاري عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : " كنا نسمَن الأضحية ، وكانوا يسمنَون " .
                    لا تنسى دعاء دخول السوق
                    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف الف درجة » وفي رواية: « وبنى له بيتا في الجنة » رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر
                    وأكثر من الإستغفار
                    قال تعالى: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا)

                    تعليق

                    • #11
                      رد: فضل الأضحية وأحكامها

                      هل يجوز الاشتراك في الأضحية ؟

                      يجوز أن يشترك سبعة في بدنة أو بقرة للتضحية ، سواء كانوا كلهم أهل بيت أو متفرقين ، أو بعضهم يريد اللحم وبعضهم متقرَب ، سواء كان أضحية منذورة أو تطوٌعا ، قال بهذا جماهير العلماء وهو مذهب الشافعي وأحمد وداود وأبو حنيفة إلا أن قال: إن كانوا متفرقين جاز .

                      وقال مالك : لا يجوز الاشتراك مطلقاً كما لا يجوز في الشاة الواحدة ، ورُدَ عليه بحديث جابر رضي الله عنه قال : خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ( مهلَين بالحج فأمرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منَا في بدنة ) رواه مسلم
                      لا تنسى دعاء دخول السوق
                      قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف الف درجة » وفي رواية: « وبنى له بيتا في الجنة » رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر
                      وأكثر من الإستغفار
                      قال تعالى: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا)

                      تعليق

                      • #12
                        رد: فضل الأضحية وأحكامها

                        عيوب الأضحية

                        أجمعوا علي أن العمياء لا تجزئ ، وكذا العوراء البين عورها والعرجاء البين عرجها ، والمريضة البين مرضها.

                        العيب المانع من الإجزاء معياره : ما نقص اللحم ، مثل عيب المبيع ما نقص القيمة ، ومثل عيب الإجادة ما يؤثر في المنفعة

                        اختلفوا في ذاهبة القرن ومكسورته ، فالشافعية علي أنها تجزئ ، وأحمد : إن ذهب أكثر من النصف لم تجزه .

                        أما مقطوعة الأذن فقال أحمد : إن قُطع أكثر من النصف لم تجزئ ، وقال مالك والشافعي وداود : لا تجزئ سواء قطع الأذن كلها أو بعضها

                        والفرق بين الأذن والقرن أن الأذن مأكول ينقص به اللحم والقرن غير مأكول .

                        يجزئ الموجْوء والخصي ، ولأن ذلك يزيد في اللحم ؛ ولأنه ثبت في الحديث الصحيح أنه ضحي بموجوءين

                        وتجزئ ذاهبة بعض الأسنان أو جميعها

                        والجرب يمنع الإجزاء .
                        لا تنسى دعاء دخول السوق
                        قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف الف درجة » وفي رواية: « وبنى له بيتا في الجنة » رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر
                        وأكثر من الإستغفار
                        قال تعالى: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا)

                        تعليق

                        • #13
                          رد: فضل الأضحية وأحكامها

                          من يذبح الأضحية ؟

                          أجمعوا علي أنه يجوز أن يستنيب في ذبح أضحيته مسلمًا

                          وأما الكتابي فالجمهور علي جواز استنابته في ذبح الأضحية ، وقال مالك لا تصح أضحية وتكون شاة لحم .

                          ويستحب أن يذبح أضحيته بنفسه ، إلا المرأة فيستحب لها أن توكل في الذبح رجلاً ، ويجوز أن يوكل الرجل امرأة أو صبياً مع الكراهة، ويستحب لمن وكَل أن يحضر الذبح

                          والنية شرط لصحة التضحية عند الذبح .
                          لا تنسى دعاء دخول السوق
                          قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف الف درجة » وفي رواية: « وبنى له بيتا في الجنة » رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر
                          وأكثر من الإستغفار
                          قال تعالى: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا)

                          تعليق

                          • #14
                            رد: فضل الأضحية وأحكامها

                            مستحبات الذبح وآدابه وسننه :

                            يستحب تحديد السكين وإراحة الذبيحة وتوجيهها إلى القبلة ثم إمرار السكين بقوة وتحامل ذهاباً وعودة ليكون أرجي وأسهل .

                            استقبال الذابح القبلة ، وتوجيه الذبيحة إليها ، وفي كيفية توجيهها ثلاثة أوجه :
                            1 – أصحَها ، يوجه مذبحها إلي القبلة ، ولا يوجه وجهها ليمكنه هو أيضًا الاستقبال .
                            2 – يوجهها إلي القبلة بجميع بدنها .
                            3 – يوجه قوائمها .

                            ويستحب أن ينحر البعير قائمًا علي ثلاث قوائم معقول الركبة وإلا فباركاً
                            ويستحب أن يضجع البقر والشاة علي جنبها الأيسر ، ويترك رجلها اليمني ويشد قوائمها الثلاث .
                            لا تنسى دعاء دخول السوق
                            قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف الف درجة » وفي رواية: « وبنى له بيتا في الجنة » رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر
                            وأكثر من الإستغفار
                            قال تعالى: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا)

                            تعليق

                            • #15
                              رد: فضل الأضحية وأحكامها

                              والتسمية مستحبة عند الذبح
                              ويستحب مع التسمية أن يصلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الذبح ، وكره ذلك مالك وكثير من العلماء وقالوا : لا يذكر عند الذبح إلا الله وحده .

                              ويستحب أن يقول مع التسمية : اللهم منك وإليك تقبٌل مني ، كما يستحب أن يقول : بسم الله والله أكبر ، وقال بعض العلماء : يقول قبل التسمية وبعدها ثلاثاً : الله أكبر .

                              وإن ترك التسمية سهواً أو عمداً حلَت الذبيحة ولا إثم عليه ، ومِمَن أباح أكل ما تُركت التسمية عليه ابن عباس وأبو هريرة وسعيد بن المسيب وطاووس وعطاء والحسن البصري والنخعى وعبد الرحمن بن أبي ليلي وجعفر بن محمد والحكم وربيعة ومالك والشافعي وأحمد وإسحاق وأبو حنيفة ، وقال ابن سيرين وأبو ثور وداود : لا تحل الذبيحة سواء ترك التسمية عمداً أو سهواً .
                              لا تنسى دعاء دخول السوق
                              قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف الف درجة » وفي رواية: « وبنى له بيتا في الجنة » رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر
                              وأكثر من الإستغفار
                              قال تعالى: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا)

                              تعليق

                              السابق 1 2 template التالي
                              يعمل...
                              X