تويت
حق الجار
نظم الإسلام علاقة المسلم بربه عقيدة وسلوكاً، ونظم علاقته بأبويه وجيرانه وأحواله الشخصية وعلاقته بالآخرين.. عن كيفية تنظيم الإسلام العلاقة بين المسلم وجيرانه كان لنا هذا اللقاء مع المهندس محمد شحته حميد عضو المجلس الأعلى لنقابة السادة الأشراف ووكيل المشيخة العامة للطرق الصوفية حيث أفادنا قائلاً: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم" الجيران ثلاثة: جار له حق واحد، وجار له حقان، وجار له ثلاث حقوق: فالجار الذى له ثلاثة حقوق: الجار المسلم ذو الرحم فله حق الجوار، وحق الإسلام، وحق الرحم، وأما الذى له حقان فالجار المسلم له حق الإسلام، وحق الجوار.. وأما الذى له حق واحد: الجار المشرك.
حق الجار المشرك
حق الجار المشرك تضمنه الهدى النبوى فى أقوال وأفعال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ليس بكف الأذى عنه، بل احتمال اذاه والرفق به، وابتداؤه بالخير والسلام ولا تطيل معه الكلام، وتعوده اذا مرض، وتعذيه في مصيبه وتهنئه اذا فرح، وتصفح عن ذلاته ولا تطلع إلى داره ولا تضايقه بمتابعة النظر فيما يحمله الى داره، وستر ما ينكشف عن عورته، ولا تتسمع عليه كلاماً وغض الطرف عن حرمه، وتلاحظ حوائج أهله اذا غاب.
حق الجار المسلم
حق الجار المسلم تضمنه الهدى النبوى الشريف وهو أن تسلم عليه اذا لقيته، وتجيبه إذا دعاك وتشمته إذا عطس وتعوده إذا مرض وتشهد جنازته إذا مات وتبر قسمه إذا أقسم عليك، وتنصح له إذا استنصحك، وتحفظه بظهر الغيب إذا غاب، وتحب له ما تحب لنفسك وتكره له ما تكره لنفسك.. ولا تؤذه بقول أو فعل، ووتواضع له..ولا تزيد فى هجر المسلم عن ثلاثة أيام.
هذا ما يتعلق بالدنيا فماذا عن حق الدين؟
أما حق الدين.. فإن هجران أهل البدعة والأهواء والمعاصى ينبغى أن يدوم وأن يتوب أو يرجع إلى الحق، مع الاحسان ما استطاع إلى كل من يعرفه إليه من المسلمين، ولا يدخل منزل أحدهم إلا بإذنه على أن يستأذن ثلاثاً وأن يخالقهم بالخلق الحسن، وأن يوقر كبيرهم ويرحم صغيرهم، وأن يكون باش الوجه، ويفى لهم بالوعد، ويتصف المسلم ويصلح ذات بين المسلمين، ويستر عوراتهم، وأن يتقى مواضع التهم، ويحسن إلى الأيتام، ويعود مرضاهم.
حق الجار المسلم ذى الرحم
تضمن الهدى النبوى كل الحقوق السابقة بالإضافة إلى أن النبى الكريم صلى الله عليه وسلم قال:" الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلنى وصله الله، ومن قطعنى قطعه الله، وقال صلى الله عليه وسلم أن رجلاًَ قال يا رسول الله: إن لى قرابه أصلهم ويقطعونى وأحسن إليهم ويسيئون إلى، وأحلم عليهم ويجهلون علي، قال صلى الله عليه وسلم:" لئن كنت كما تقول، فكأنما نسفهم المل، ولا يزل معك من الله ظهر ما دمت على ذلك، والمعنى أنك منصور عليهم وقد انقطع احتجاجهم عليه بحق القرابه، كما ينقطع كلام من سف المل وهو الرماد الحار.
تعليق