دعوة للنقاش الهادئ الهادف

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • دعوة للنقاش الهادئ الهادف

    السلام عليكم اخواني و اخواتي

    انا (اعوذ بالله من قولت انا ) بدات التجارة في الفروكس من سنة تقريبا تدربت شهرين من خلال مسابقات و ورشات عمل و بعدها انطلقت و فتحت حساب في فسكول ربحت و خسرت و ربحت اكثر و خسرت اكثر الى ان و صلت لربح مقنع شهريا لكن دائما اشعر بشيء غير مريح في الفوركس من خلال الفتاوى الي يقول حرام و اللي يقول حلال بشروط و اللي يقول استفتي قلبك و انا اقول النفس امارة بالسوء ممكن تدلني على الحرام من اسبوع لاحظت حركة غير طبيعية في السوق من غير اخبار السعر يرتفع فجاة او ينخفض فجاة كانني اشعر بان هناك من يلعب بالناس من وراء الشاشات كما اني كنت مشغولة طول اليوم بمعرفة حركة السوق مثل الهوس فقررت ترك الفوركس لانه من كثر ما في فتاوى تحرمه لكني حاسة اني مدمنة على الفوركس نفسي اتركه و نفسي اظل فيه . انا اللي طالبته منكم اخواني تكتبوا تجربتكم في الفوركس هل دخلت هذا العالم و انت متاكد انه حلال و الله راضي عن هذي الكسب؟ و اسفة للاطالة

  • #2
    رد: دعوة للنقاش الهادئ الهادف

    تصوير الشراء بالهامش:
    يقصد بالشراء بالهامش: شراء العمѧﻼت بѧسداد جѧزء مѧن قيمتهѧا ن ق ѧ د اً بينمѧا يѧسدد البѧاقي بقѧرض،
    بضمان العملة محل الصفقة، والهامش هو التأمين النقدي الذي يدفعه العميل للبنك ض ѧ م ا ن اً لتѧسديد
    الخسائر التي قد تنتج عن تعامل العميل مع البنك.
    وفѧѧي هѧѧذه المعاملѧѧة يفѧѧتح العميѧѧل ح ѧ ѧ س ا ب اً بال ه ѧѧامش لѧѧدى أحѧѧد سماسѧѧرة سѧѧوق العمѧѧﻼت، الѧѧذي يقѧѧوم
    بدوره بѧاﻻقتراض مѧن أحѧد البنѧوك التجاريѧة -(وقѧد يكѧون السمѧسار نفѧسه هѧو البنѧك المقѧرض)-
    لتغطية الفرق بين قيمة الصفقة وبين القيمة المدفوعة آهامش.
    مثال ذلك:
    لنفرض أن ع م ي ﻼً فتح ح س ا ب اً بالهامش لدى أحد السماسرة، وضع فيه العميل تأميناً لѧدى السمѧسار
    بمقدار عشرة آﻻف دوﻻر.وفي المقابل يتيح السمѧسار للعميѧل أن يتѧاجر بمѧا قيمتѧه مليѧون دوﻻر،
    أي يقرضه هذا المبلغ برصده في حساب العميل لدى السمار ليضارب العميѧل بѧه، فيѧشتري بهѧذا
    الرصيد مѧن العمѧﻼت اﻷخѧرى آѧاليورو مѧثﻼً، ثѧم إذا ارتفѧع اليѧورو مقابѧل الѧدوﻻر باعѧه وهكѧذا،
    فيربح العميل من اﻻرتفاع في قيمة العملة المشتراة.
    ويجدر التنبه إلى ما يلي:
    1-أن السمѧѧسار (سѧѧواء آѧѧان ب ن ك ѧ ѧ اً أو غيѧѧره) ﻻ يѧѧسلم العميѧѧل ن ق ѧ ѧ و د اً فعليѧѧة، وإنمѧѧا يقيѧѧد فѧѧي رصѧѧيده
    المبلغ المقترض. بل إن السمسار ﻻ يملك هذا المبلغ حقيقѧة، وإنمѧا هѧو مجѧرد نقѧود قيديѧة، أي أن
    السمسار لم يخسر أو يتكلف شيئاً عندما قدم القرض ﻷن من خصائص البنوك القѧدرة علѧى توليѧد
    النقود،أي منح القروض وإن لم تكن عنها ف ع ﻼً.
    2- العملة المشتراة تكون مرهونة لدى السمسار لسداد قيمة القرض، وتكون مسجلة باسمه وليس
    باسم العميل، ولكن يحق للعميل التصرف بها بالبيع والشراء.
    3-يمثل الهامش في المثѧال الѧسابق 1% مѧن قيمѧة القѧرض، وهѧو يعѧد هѧامش أمѧان – آمѧا يقѧال-
    بالنسبة للسمسار، فلو انخفضت قيمة العملة المشتراة بمقدار 1% مقابل الدوﻻر، فيحѧق للسمѧسار
    بيع تلك العملة ﻷنهѧا مѧسجلة باسѧمه ﻻسѧترداد قيمѧة القѧرض، وبهѧذا يتبѧين أن السمѧسار قѧد ضѧمن
    عدم الخسارة ﻷنه متى شعر أن العملة قد تنخفض بما يهدد سﻼمة رأسماله في القرض فإنѧه يبيѧع
    تلك العملة ويسترد رأسماله.
    الحكم الشرعي للشراء بالهامش:
    ذهب جمهور العلماء المعاصرين إلى تحريم الشراء بالهامش، ﻻشѧتماله علѧى عѧددٍ مѧن المحѧاذير
    الشرعية، ومنها:
    1-ﻷن العقد صوري، فالبيع والشراء يكون بالهامش، أي أن السمسار ﻻ يملك حقيقة المبلѧغ الѧذي
    وضعه للعميل.
    2- ولعدم تحقق التقابض الواجب ش ر ع اً في مبادلѧة العمѧﻼت، فѧإن مѧشتري العملѧة فѧي اﻷسѧواق
    الفوريѧѧة ﻻ تѧѧسجل باسѧѧمه وﻻ تѧѧتم التѧѧسوية النهائيѧѧة للѧѧصفقة إﻻ بعѧѧد مѧѧرور يѧѧومي عمѧѧل، فعنѧѧدما 64
    يشتري العميل العملة فإنها تقيد فѧي حѧسابه ق ي ѧ د اً ابتѧدائياً، أمѧا القيѧد النهѧائي فѧﻼ يѧتم إﻻ بعѧد مѧرور
    يومي عمل، والواقع أن مشتري العملة يبيعها قبل مرور اليومين.
    3- وﻷنѧѧه قѧѧرض جѧѧر منفعѧѧة، ووجѧѧه ذلѧѧك أن المبلѧѧغ المقѧѧدم مѧѧن السمѧѧسار يكيѧѧف ش ѧ ѧ ر ع اً علѧѧى أنѧѧه
    قرض، والسمسار يستفيد من هذا القرض فائدة مشروطة من جهتين:
    اﻷولى: أنه يشترط على العميѧل أن يكѧون شѧراء العمѧﻼت وبيعهѧا عѧن طريقѧه، ليѧستفيد السمѧسار
    من عموﻻت البيع والشراء، فجمѧع العقѧد س ѧ ل ف اً –(وهѧو القѧرض) وبيѧع –(وهѧو السمѧسرة بѧأجر)،
    وقد نهى صلى اﷲ عليه وسلم عن سلف وبيع، رواه الخمسة.
    والثانية: أن يبيع العملة على العميل بسعر، ويشتريها منه بسعر أقل، فهو مѧن يѧستفيد مѧن فѧروق
    اﻷسعار بين البع والشراء.
    4-وﻷنه قرض بفائѧدة، فѧالممول سѧواء أآѧان الѧسمار أم غيѧره يѧشترط علѧى العميѧل أنѧه إذا باتѧت
    النقود ﻷآثر من ليلة، ولم يرد العميل القرض، أي لم يغلѧق الѧصفقة، فإنѧه يأخѧذ عليѧه فائѧدة مقابѧل
    المبالغ المبيتة.
    ويعترض البعض على هذا اﻷمر باعتراضين:
    اﻷول: أن العميل بإمكانه أن يلتزم برد القرض وإغﻼق الصفقة من دون تبييت.
    والجواب: أن مجرد الدخول بعقد فيه شرط فاسد ﻻ يجوز، ﻷنه ذريعة إلى الوقوع في المحرم.
    والثѧѧاني: أن بعѧѧض شѧѧرآات السمѧѧسرة تتنѧѧازل عѧѧن هѧѧذا الѧѧشرط، فѧѧﻼ تلѧѧزم العميѧѧل بѧѧدفع فوائѧѧد
    علىالمبالغ المبيتة.
    والجواب: أنه وإن انتفى هذا الشرط فيما بين السمѧسار والعميѧل فѧإن هѧذا الѧشرط يبقѧى ق ا ئ م ѧ اً بѧين
    السمسار والبنك الممول، ولو فرض انتفاؤه أ ي ض اً فتبقى المحاذير اﻷخرى.

    تعليق


    • #3
      رد: دعوة للنقاش الهادئ الهادف

      السلام عليكم
      موضوع جميل

      تعليق


      • #4
        رد: دعوة للنقاش الهادئ الهادف

        المشاركة الأصلية بواسطة nawarra مشاهدة المشاركة
        تصوير الشراء بالهامش:
        يقصد بالشراء بالهامش: شراء العمѧﻼت بѧسداد جѧزء مѧن قيمتهѧا ن ق ѧ د اً بينمѧا يѧسدد البѧاقي بقѧرض،
        بضمان العملة محل الصفقة، والهامش هو التأمين النقدي الذي يدفعه العميل للبنك ض ѧ م ا ن اً لتѧسديد
        الخسائر التي قد تنتج عن تعامل العميل مع البنك.
        وفѧѧي هѧѧذه المعاملѧѧة يفѧѧتح العميѧѧل ح ѧ ѧ س ا ب اً بال ه ѧѧامش لѧѧدى أحѧѧد سماسѧѧرة سѧѧوق العمѧѧﻼت، الѧѧذي يقѧѧوم
        بدوره بѧاﻻقتراض مѧن أحѧد البنѧوك التجاريѧة -(وقѧد يكѧون السمѧسار نفѧسه هѧو البنѧك المقѧرض)-
        لتغطية الفرق بين قيمة الصفقة وبين القيمة المدفوعة آهامش.
        مثال ذلك:
        لنفرض أن ع م ي ﻼً فتح ح س ا ب اً بالهامش لدى أحد السماسرة، وضع فيه العميل تأميناً لѧدى السمѧسار
        بمقدار عشرة آﻻف دوﻻر.وفي المقابل يتيح السمѧسار للعميѧل أن يتѧاجر بمѧا قيمتѧه مليѧون دوﻻر،
        أي يقرضه هذا المبلغ برصده في حساب العميل لدى السمار ليضارب العميѧل بѧه، فيѧشتري بهѧذا
        الرصيد مѧن العمѧﻼت اﻷخѧرى آѧاليورو مѧثﻼً، ثѧم إذا ارتفѧع اليѧورو مقابѧل الѧدوﻻر باعѧه وهكѧذا،
        فيربح العميل من اﻻرتفاع في قيمة العملة المشتراة.
        ويجدر التنبه إلى ما يلي:
        1-أن السمѧѧسار (سѧѧواء آѧѧان ب ن ك ѧ ѧ اً أو غيѧѧره) ﻻ يѧѧسلم العميѧѧل ن ق ѧ ѧ و د اً فعليѧѧة، وإنمѧѧا يقيѧѧد فѧѧي رصѧѧيده
        المبلغ المقترض. بل إن السمسار ﻻ يملك هذا المبلغ حقيقѧة، وإنمѧا هѧو مجѧرد نقѧود قيديѧة، أي أن
        السمسار لم يخسر أو يتكلف شيئاً عندما قدم القرض ﻷن من خصائص البنوك القѧدرة علѧى توليѧد
        النقود،أي منح القروض وإن لم تكن عنها ف ع ﻼً.
        2- العملة المشتراة تكون مرهونة لدى السمسار لسداد قيمة القرض، وتكون مسجلة باسمه وليس
        باسم العميل، ولكن يحق للعميل التصرف بها بالبيع والشراء.
        3-يمثل الهامش في المثѧال الѧسابق 1% مѧن قيمѧة القѧرض، وهѧو يعѧد هѧامش أمѧان – آمѧا يقѧال-
        بالنسبة للسمسار، فلو انخفضت قيمة العملة المشتراة بمقدار 1% مقابل الدوﻻر، فيحѧق للسمѧسار
        بيع تلك العملة ﻷنهѧا مѧسجلة باسѧمه ﻻسѧترداد قيمѧة القѧرض، وبهѧذا يتبѧين أن السمѧسار قѧد ضѧمن
        عدم الخسارة ﻷنه متى شعر أن العملة قد تنخفض بما يهدد سﻼمة رأسماله في القرض فإنѧه يبيѧع
        تلك العملة ويسترد رأسماله.
        الحكم الشرعي للشراء بالهامش:
        ذهب جمهور العلماء المعاصرين إلى تحريم الشراء بالهامش، ﻻشѧتماله علѧى عѧددٍ مѧن المحѧاذير
        الشرعية، ومنها:
        1-ﻷن العقد صوري، فالبيع والشراء يكون بالهامش، أي أن السمسار ﻻ يملك حقيقة المبلѧغ الѧذي
        وضعه للعميل.
        2- ولعدم تحقق التقابض الواجب ش ر ع اً في مبادلѧة العمѧﻼت، فѧإن مѧشتري العملѧة فѧي اﻷسѧواق
        الفوريѧѧة ﻻ تѧѧسجل باسѧѧمه وﻻ تѧѧتم التѧѧسوية النهائيѧѧة للѧѧصفقة إﻻ بعѧѧد مѧѧرور يѧѧومي عمѧѧل، فعنѧѧدما 64
        يشتري العميل العملة فإنها تقيد فѧي حѧسابه ق ي ѧ د اً ابتѧدائياً، أمѧا القيѧد النهѧائي فѧﻼ يѧتم إﻻ بعѧد مѧرور
        يومي عمل، والواقع أن مشتري العملة يبيعها قبل مرور اليومين.
        3- وﻷنѧѧه قѧѧرض جѧѧر منفعѧѧة، ووجѧѧه ذلѧѧك أن المبلѧѧغ المقѧѧدم مѧѧن السمѧѧسار يكيѧѧف ش ѧ ѧ ر ع اً علѧѧى أنѧѧه
        قرض، والسمسار يستفيد من هذا القرض فائدة مشروطة من جهتين:
        اﻷولى: أنه يشترط على العميѧل أن يكѧون شѧراء العمѧﻼت وبيعهѧا عѧن طريقѧه، ليѧستفيد السمѧسار
        من عموﻻت البيع والشراء، فجمѧع العقѧد س ѧ ل ف اً –(وهѧو القѧرض) وبيѧع –(وهѧو السمѧسرة بѧأجر)،
        وقد نهى صلى اﷲ عليه وسلم عن سلف وبيع، رواه الخمسة.
        والثانية: أن يبيع العملة على العميل بسعر، ويشتريها منه بسعر أقل، فهو مѧن يѧستفيد مѧن فѧروق
        اﻷسعار بين البع والشراء.
        4-وﻷنه قرض بفائѧدة، فѧالممول سѧواء أآѧان الѧسمار أم غيѧره يѧشترط علѧى العميѧل أنѧه إذا باتѧت
        النقود ﻷآثر من ليلة، ولم يرد العميل القرض، أي لم يغلѧق الѧصفقة، فإنѧه يأخѧذ عليѧه فائѧدة مقابѧل
        المبالغ المبيتة.
        ويعترض البعض على هذا اﻷمر باعتراضين:
        اﻷول: أن العميل بإمكانه أن يلتزم برد القرض وإغﻼق الصفقة من دون تبييت.
        والجواب: أن مجرد الدخول بعقد فيه شرط فاسد ﻻ يجوز، ﻷنه ذريعة إلى الوقوع في المحرم.
        والثѧѧاني: أن بعѧѧض شѧѧرآات السمѧѧسرة تتنѧѧازل عѧѧن هѧѧذا الѧѧشرط، فѧѧﻼ تلѧѧزم العميѧѧل بѧѧدفع فوائѧѧد
        علىالمبالغ المبيتة.
        والجواب: أنه وإن انتفى هذا الشرط فيما بين السمѧسار والعميѧل فѧإن هѧذا الѧشرط يبقѧى ق ا ئ م ѧ اً بѧين
        السمسار والبنك الممول، ولو فرض انتفاؤه أ ي ض اً فتبقى المحاذير اﻷخرى.
        سلام عليكم

        ارجو توضيح هذا الكلام المكتوب هنا

        لكى اعرف اقرا

        علشان اعرف انقاش معاكى

        تحايتى
        خالد مصطقى




        فتح حساب فوركس اسلامي معنا المميزات و الخطوات

        تعليق


        • #5
          رد: دعوة للنقاش الهادئ الهادف

          اهلا اخي هذي اخر جزء من هذي الفتوى

          تعليق


          • #6
            رد: دعوة للنقاش الهادئ الهادف

            المشاركة الأصلية بواسطة nawarra مشاهدة المشاركة
            اهلا اخي هذي اخر جزء من هذي الفتوى
            http://www.shubily.com/books/tradingshort.pdf
            سلام عليكم

            اولا احب احيكى يا اختى ان انتى حريصه تعرفى الحلال والحرام
            اسئل الله ان يدلك على الحق

            ثانيا هذه مسئله معاصره ولن تجدى فيها قولا قاطعا
            انصحك ان تستفتى قلبك فهو الدليل الوحيد الى الحق
            قال رسول الله -ص- استفتى قلبك وان افتاكى المفتون
            وادعى الله ان يدلك على الحق وصلى صلاة استخاره

            وان شاء الله ربنا يهديكى الى ما فيه الخير

            تحياتى
            خالد مصطفى




            فتح حساب فوركس اسلامي معنا المميزات و الخطوات

            تعليق


            • #7
              رد: دعوة للنقاش الهادئ الهادف

              المشاركة الأصلية بواسطة خالد مصطفى مشاهدة المشاركة
              سلام عليكم

              اولا احب احيكى يا اختى ان انتى حريصه تعرفى الحلال والحرام
              اسئل الله ان يدلك على الحق

              ثانيا هذه مسئله معاصره ولن تجدى فيها قولا قاطعا
              انصحك ان تستفتى قلبك فهو الدليل الوحيد الى الحق
              قال رسول الله -ص- استفتى قلبك وان افتاكى المفتون
              وادعى الله ان يدلك على الحق وصلى صلاة استخاره

              وان شاء الله ربنا يهديكى الى ما فيه الخير

              تحياتى
              خالد مصطفى
              بالزبط ما لك الا الاستخارة

              والدعاء

              و ربي يريح قلبك و خاطرك
              و يبعدنا عن الحرام يارب

              آآمين

              تعليق


              • #8
                رد: دعوة للنقاش الهادئ الهادف

                المشاركة الأصلية بواسطة خالد مصطفى مشاهدة المشاركة
                سلام عليكم

                اولا احب احيكى يا اختى ان انتى حريصه تعرفى الحلال والحرام
                اسئل الله ان يدلك على الحق

                ثانيا هذه مسئله معاصره ولن تجدى فيها قولا قاطعا
                انصحك ان تستفتى قلبك فهو الدليل الوحيد الى الحق
                قال رسول الله -ص- استفتى قلبك وان افتاكى المفتون
                وادعى الله ان يدلك على الحق وصلى صلاة استخاره

                وان شاء الله ربنا يهديكى الى ما فيه الخير

                تحياتى
                خالد مصطفى
                ما في كلام بعد كلام مشرفنا

                تعليق


                • #9
                  رد: دعوة للنقاش الهادئ الهادف

                  الف شكر على الموضوع

                  تعليق

                  يعمل...
                  X